秦皇、汉武、宋祖均被认为是比较善于治理国家的君主，因为他们都（ ）
A．重视儒家思想 B．大力发展工商业
C．提高丞相地位 D．强化中央集权
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秦皇、汉武、宋祖均被认为是比较善于治理国家的君主，因为他们都（ ）
A．重视儒家思想 B．大力发展工商业
C．提高丞相地位 D．强化中央集权
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“昔秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”。诗词中提到的四位皇帝都
A. 开创了统一的多民族的封建国家
B. 不同程度地加强了专制主义中央集权
C. 吸取农民起义教训，休养生息
D. 大力抵制土地兼并，戒奢从俭
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儒家思想的正统地位开始确立于西汉武帝时期，下列与汉武帝大力推行儒学教育有关的社会背景是
A. 经济发展使综合国力加强 B. 西汉中央地方教育系统的建立
C. 君主集权取得对割据势力的胜利 D. 佛教冲击了我国的传统文化
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明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三位大思想家的共同或相似之处有①都参加过抗清斗争②都反对君主专制独裁③都重视工商业的发展④都继承和发展了儒家思想中的积极成分
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．②③④ |
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荀子认为，国家要长治久安，首先必须重视“礼”的教育；而仅依靠“礼”还是治理不好国家的，还需搞好“法治”。这表明荀子
A. 在儒学基础上开创法家学派
B. 融合其他学派思想以完善儒学
C. 已摈弃早期儒家的德治思想
D. 极大地提升了儒学的社会地位
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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（ ）
①反对君主专制独裁
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
A．②③ B．①②③ C．①② D．①②③④
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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们：
①反对君主专制独裁，主张“人民为主”
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
A. ①② B. ①②③ C. ②③ D. ①②③④
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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们：①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
A．①② B．①②③ C．②③ D．①②③④
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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们
①反对君主专制独裁
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
A. ②③
B. ①②③
C. ①②
D. ①②③④
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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们
①反对君主专制独裁
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
A. ②③
B. ①②③
C. ①②
D. ①②③④
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