阅读下面的文言文，完成下列小题。
书虫三病
好书之人有三病：其一，浮慕时名，徒为架上观美，牙签锦轴，装潢炫耀，骊牝之外，一切不知，谓之无书可也。其二，广收远括，毕尽心力，但图多蓄，不事讨论徒污灰尘半束高阁谓之书肆可也。其三，博学多识，矻矻穷年，而慧根短浅，难以自运，记诵如流，寸觚莫展，视之肉食面墙诚有间矣，诚有间矣，其于没世无闻，均也。夫知而能好，好而能运，古人犹难之，况今日乎？
1.下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（ ）
A. 徒为架上美观/家徒四壁 B. 但图多蓄/但当涉猎
C. 毕尽心力/毕力平险 D. 浮慕时名/名之者谁
2.用三条“/”给文中画线句子断句。
不 事 讨 论 徒 污 灰 尘 半 束 高 阁 谓 之 书 肆 可 也。
3.“好书之人”的“三病”是哪三病？你从作者总结的“三病”得到怎样的启示？
九年级语文文言文阅读困难题
阅读下面的文言文，完成下列小题。
书虫三病
好书之人有三病：其一，浮慕时名，徒为架上观美，牙签锦轴，装潢炫耀，骊牝之外，一切不知，谓之无书可也。其二，广收远括，毕尽心力，但图多蓄，不事讨论徒污灰尘半束高阁谓之书肆可也。其三，博学多识，矻矻穷年，而慧根短浅，难以自运，记诵如流，寸觚莫展，视之肉食面墙诚有间矣，诚有间矣，其于没世无闻，均也。夫知而能好，好而能运，古人犹难之，况今日乎？
1.下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（ ）
A. 徒为架上美观/家徒四壁 B. 但图多蓄/但当涉猎
C. 毕尽心力/毕力平险 D. 浮慕时名/名之者谁
2.用三条“/”给文中画线句子断句。
不 事 讨 论 徒 污 灰 尘 半 束 高 阁 谓 之 书 肆 可 也。
3.“好书之人”的“三病”是哪三病？你从作者总结的“三病”得到怎样的启示？
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书虫三病
好书之人有三病：其一，浮慕时名，徒为架上观美，牙签锦轴①，装潢炫曜，骊牝②之外，一切不知，谓之无书可也。其一，广收远括，毕尽心力，但图多蓄，不事讨论徒污灰尘半束高阁谓之书肆③可也。其一，博学多识，氓氓穷年，而慧根短浅，难以自运，记诵如流，寸觚莫展④，视之肉食面墙诚有间矣，其于没世无闻，均也。夫知而能好，好而能运，古人犹难之，况今日乎？（选自《无杂俎》）
注释：①牙签锦轴：用象牙做的书签，用丝绸装裱的轴。②骊牝：指外表、形式。③书肆：书店。④寸觚莫展：一个字也写不出来，比喻没有创造，没有发挥。
1.下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（ ）
A. 徒为架上观美/然徒步则汗出浃背
B. 但图多蓄/ 但当涉猎
C. 毕尽心力/ 毕力平险
D. 视之肉食面墙诚有间矣/又何间焉
2.请用三条“/”给文中画线的句子断句。
不事讨论徒污灰尘半束高阁谓之书肆可也。
3.请你用自己的话简要概括出“好书之人”的“三病。”
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阅读下面文言文，完成下列小题。
何陋轩记
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。
（选自《王文成公全书》，有删节）
（注释）①蔡：周代古国。②上国：国都。③詈（lì）：骂。④郁：阻滞。⑤莳（shì）：栽种。⑥信：通“伸”，伸张。
1.解释文中下列句子加点的词。
（1）守仁以罪谪龙场____
（2）因名之曰“何陋”____
2.翻译文中画线句子。
（1）孔子曰：“君子居之，何陋之有？”
（2）于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。
3.从居住环境、生活情趣、交往人物等角度谈谈刘禹锡的“陋室”和王守仁的“何陋轩”分别是如何来阐明孔子“何陋之有”的观点吗？请结合文章内容简要分析。
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阅读下面的文字，完成小题。
读书是一种精神的漫游，是一种心灵的拔涉；是沉重之外的飘逸，是静默之中的摇曳，是心无旁骛的涟漪。书的浩瀚不容轻qù，书的神圣不可亵渎。读得一本好书，如同读出一片护佑脆弱的绿荫，一股滋润荒芜的甘露，一缕舒缓焦虑的清风， 。
(1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。
摇曳（________） 轻qù（________） 亵（_______）渎
(2)文中有错别字的一个词语是“______________”，这个词语的正确写法是“____________”。
(3)文中“心无旁骛”中“骛””的意思是__________________。
(4)仿照前文在画线的地方拟写一句话，使句子完整通顺。_____________________________。
九年级语文字词书写中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列小题。
李侍郎绂①，性聪慧。少时家贫，无赀②买书，乃借贷于邻人。每一翻绎，无不成诵。偶入城市，街衢③铺店名号，皆默识之。后官翰林，库中旧藏有《永乐大典》④，公皆读之。同僚取架上所有，抽以难公，无不立对，人皆惊骇。
（节选自《啸亭杂录》）
（注释）①侍郎：古代官名。绂（fú）：李绂，人名。②赀（zī）：通“资”，钱财。③衢（qú）：四通八达的道路，大路。④《永乐大典》：明朝永乐年间编纂的一部百科全书式文献集。全书有22937卷，11095册。
1.解释文中加点词的含义。
（1）少时家贫 少：______
（2）无不立对 对：______
2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之。
3.结合全文，举例说说李绂是一个怎样的人。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之，其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法①，曰：“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰：“自连公亡，使吾无所告依而生，以为恨②。”呜呼！处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬，不言而信者欤！
自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂家焉。处士父以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒，家故多资，悉散以赒③乡里，而教其二子以学，曰：“此吾资也。”岁饥，出谷万斛④以粜，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。人有贫而窃其牛者，官捕之甚急，以牛自归。处士为之愧谢曰：“烦尔送牛。”厚遗以遣之。
处士有弟居云梦，往省之，得疾而卒，以其枢归应山。应山之人去县数十里迎哭争负其柩以还过县市市人皆哭为之罢市三日，曰：“当为连公行丧。”
（注）①法：标准，模范。②恨：遗憾。③赒：zhōu，救济，接济。④斛：旧量器，亦是容量单位。⑤粜：tiào，卖出粮食。
1.下列句中加点词的意思相同的一组是（ ）
A.其所谓行之以躬/太守谓谁（《醉翁亭记》）
B.处士父以疾废于家/不以物喜（《岳阳楼记》）
C.及旁近县之民皆赖之/及下船（《湖心亭看雪》）
D.以牛自归/太守归而宾客从也（《醉翁亭记》）
2.文中画波浪线句子断句正确的一项是（ ）
A.应山之人/去县数十里迎哭争/负其柩以还过县市/市人皆哭/为之罢市三日
B.应山之人去县/数十里迎哭争负/其柩以还过县市/市人皆哭为之/罢市三日
C.应山之人去县数十里迎哭/争负其柩以还/过县市/市人皆哭/为之罢市三日。
D.应山之人去县数十里/迎哭争负其柩以还/过县市/市人皆哭为之/罢市三日。
3.用现代汉语翻译文中画直线的句子。
4.第一段对表现连处士的形象有什么作用？
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
（一）古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不致轻用，以待其成者，闵闵①焉，如望婴儿之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信②于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。
呜呼！吾子其去此而务学也哉，博观而约取，厚积而薄发。吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙，子由者，吾弟也，其亦以是语之。
(选自《苏轼文集卷十》)
(二)夫明《六经》之旨，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺③，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄技在身。”技之易习而可贵者，无过读书也。
世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农④已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。
(节选自《颜氏家训》)
（注释）①闵闵：勉，勉力。②信：shēn同“伸”，舒展开。③艺：技艺，才能。④羲、农：伏羲、神农，均为传说中的旧时帝王，与女娲并称“三皇”。
1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.三十而后仕 仕：做官 B.博观而约取 约：简要，简明
C.是犹求饱而懒营馔 营：经营 D.敦厉风俗 敦厉：劝勉，勉励
2.下列各句中，加点词的意义和用法全都相同的一组是
A.信于久屈之中 吾告子止于此矣
B.平居所以自养而不致轻用 欲暖而惰裁衣也
C.如望婴儿之长也 涉百家之书
D.以待其成者 其真不知马也
3.把文言文材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。
(2)技之易习而可贵者，无过读书也。
4.两文都阐述了一些治学致成的道理方法。请根据两则文言文材料，简要回答。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也……父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然。饮食运为，恣其所欲，宜诚翻奖，应诃反笑。至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云:“少成若天性，习惯如自然”是也。
(节选自《颜氏家训·教子》)
[注释]①诃:同“呵”。怒斥、喝斥。
1.解释下列句中加点词的含义。
(1)恣其所欲（_________） (2)谓法当尔（_________）
(3)骄慢已习（_________） (4)少成若天性（_________）
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是( )
A. 上智不教而成 发于南海，而飞于北海
B. 则子女畏慎而生孝矣 出则无敌国外患者
C. 方复制之 多助之至
D. 逮于成长 生于忧患，死于安乐
3.请将下列句子翻译成现代汉语
(1)吾见世间，无教而有爱，每不能然。_____________________
(2)宜诚翻奖，应诃反笑。 ___________________
4.父母做到了威严而慈爱，子女会在哪些方面有长进?
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（乙）孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《富贵不能淫》）
1.解释下列句中加点的词语。
（1）所识穷乏者得我与______
（2）以顺为正者______
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
3.下列句中停顿的划分不恰当的一项是（ ）
A. 万钟则不辩礼义/而受之 B. 居天下之广/居
C. 蹴尔/而与之 D. 富贵/不能淫
4.甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么？这其中又有何差异？
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》)
【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
(选自《生于忧患，死于安乐》)
1.下面句子朗读节奏划分正确的一项是( )
A. 万钟则/不辩礼义/而受之 B. 故天/将降大任/于是人也
C. 食马者/不知其能/千里而食也 D. 醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。
2.解释下列加点词语。
(1)蹴尔而与之 ________________ (2)今为宫室之美为之 ________________
(3) 出则无敌国外患者 _________________ (4)困于心衡于虑 ______________________
3.翻译文中画线的句子。
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
4.选自《孟子》的两则文段，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。甲文第一段告诉我们：对于人来说，生死固然重要，但人的___________更重要。乙文第一段则讲明了_________________________的道理。
5.在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。
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