马丁·路德提出“履行世俗内的义务是讨神喜欢的唯一之道，此一道路且唯独此道为神之所愿，也因此...

马丁·路德提出“履行世俗内的义务是讨神喜欢的唯一之道，此一道路且唯独此道为神之所愿，也因此，任何正当的职业在神之前绝对具有同等的价值”。这一主张

①有利于新兴资本主义发展

②体现了“因信称义”的思想

③有利于提高君主权威

④追求现世幸福的思想

A. ①②③

B. ②③④

C. ①②④

D. ①③④

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马丁·路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵脱、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层。除职业外，并无区别。”以下解释符合路德本意的是（）

A．宗教信仰是愚蠢的

B．神职人员不应存在

C．现实世界人皆神圣平等

D．反对封建君主统治

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马丁·路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合路德本意的是

A. 宗教信仰是愚蠢的

B. 神职人员不应存在

C. 现实世界人皆神圣平等

D. 反对封建君主统治

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马丁·路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合路德本意的是

A. 宗教信仰是愚蠢的

B. 神职人员不应存在

C. 现实世界人皆神圣平等

D. 反对封建君主统治

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马丁·路德废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他们纳入了正常的社会生活。通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量。这反映了德国宗教改革

A. 破除了天主教对人们的束缚

B. 倡导因信称义宣扬理性主义

C. 适应社会变革促进社会进步

D. 关注民众疾苦体现人文主义

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加尔文教牧师的布道鼓励教徒把日常世俗生活的成功视为是自己属于被选之列的一种可能的证据。这样一来，个人就必须把为了找到某种这类的证据而努力作为他的宗教义务的一部分，把真正履行世俗职业推崇为个人道德行为的最高形式。这种说法体现出的思想理念是

A. “自助者天助之”　　 B. “有善始必有善终”

C. “上帝平等待人”　　 D. “天生我材必有用”

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马丁·路德说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合其本意的是（　　　 ）

A．世俗权力高于教权        B．神职人员不应存在

C．反对封建君主统治        D．现实世界人皆平等

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马丁·路德说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合其本意的是（　　　 ）

A．世俗权力高于教权  B．神职人员不应存在

C．反对封建君主统治  D．现实世界人皆平等

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马丁·路德指出：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”这句话的实质意义是

A．鼓励个人奋斗

B．破除宗教迷信

C．反对教会特权

D．王权高于教权

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马丁·路德在《致德意志民族基督教贵族公开书》提出：（德意志）所在教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权。凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。这反映了马丁·路德

A. 倡导宗教宽容

B. 否定基督教地位

C. 宣扬《圣经》精神

D. 否定教皇的权威

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