“和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等关系中总结出来的处世智慧 。儒家从个群关系、人...

“和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等关系中总结出来的处世智慧 。儒家从个群关系、人我关系出发，追求人与人之间的现世和谐与社会和谐。“和”在儒家思想体系中有着特殊的地位，是中国古代主流文化的根本特征和基本价值取向。下列思想主张不属于这一范畴的是( 　　 )

A．(孔子)“君子和而不同，小人同而不和”，追求内在的和谐统一

B．(孟子)“天时不如地利，地利不如人和”

C．(董仲舒)“和者，天地之所生成也”“天地之美，莫大于和”，强调天人合一

D．(程颐)“饿死事小，失节事大”

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“和”是儒家在探究“天下”、“人人”、“人我”关系中总结出来的处世智慧。其中主张以爱人之心、调解与和谐社会人际关系的是（　　）

①仁者，爱人　②贵贱有序，长幼有礼　③已所不欲，勿施于人　

④有教无类　⑤天时不如地利，地利不如人和

A．①②         B．①③⑤       C．②③④       D．④⑤

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“和”是儒家在探究“天下”、“人人”、“人我”关系中总结出来的处世智慧。其中主张以爱人之心、调解与和谐社会人际关系的是（　　）

①仁者，爱人　②贵贱有序，长幼有礼　③已所不欲，勿施于人　④有教无类 ⑤天时不如地利，地利不如人和

A．①②             B．①③⑤           C．②③④           D．④⑤

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董仲舒在《春秋繁露·服制像》中提出：“天地之生万物也，以养人。故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。”这一言论

A．反映了“天人合一”的思想

B．成为为人处世的道德标准

C．是对儒家思想的严重背离

D．体现了汉代民间思想交锋激烈

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战国时期，荀子不仅明确提出“人定胜天”，而且还指出“国家存亡皆与天无关，而是取决于人的做法”。这说明

A. 儒家缺乏精神追求

B. 儒家具有人文理念

C. 儒家要求实行“仁政”

D. 儒家主张天人和谐

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　　 魏晋风度是魏晋名士表现出来的哲学态度、处世方式和人格精神。魏晋士人崇尚自然，寄情山水，他们厌倦了政变的黑暗与残酷，更多地追求精神上不受外物的牵累，强调个性的真实与自由。在“神韵”这一独特的审美追求指导下，魏晋时期的文学、绘画、书法等艺术门类都不同程度地呈现出一片空前繁荣的景象。

（1）根据材料一并结合所学知识，概括“魏晋风度”形成的时代背景。并说明其在绘画、书法方面的表现。

材料二 （宋代）在文学领域，雅文学与俗文学之间，呈现出突破文体进而融会贯通的趋势；以诗文言志传道，以词曲言情游戏，在宋代士大夫的文学活动里能够各得其所。在艺术领域，不仅院体画、文人画与民间画齐头并进，各臻繁荣，张择端、李嵩等画院画家更以《清明上河图》与《货郎图》等反映世俗生活的佳作而闻名于世。

（2）根据材料二，概括宋代文化的基本特点并分析原因。

材料三　 明代以前，小说的传播方式和途径主要是读者本人的传抄和说书艺人的讲说。进入明中叶之后，印刷品取代传抄和讲说而成为小说的主要传播方式。明清时期出现了一批专门刻印、经营各类图书的书坊，对于小说的传播起到了至关重要的作用。……为了满足传播接受者的需要，或吸引更多的读者购买，书坊还推出了各种形式的版本。……文人不仅是小说的接受者，而且也是小说的传播者，他们写的那些序跋评语对于小说传播起到了重要作用。

（3）根据材料三，概括明清时期小说传播出现的新变化。

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儒家思想强调天人合一、安天立命、修己安人，缺乏研究、开发自然的传统，这样的传统在以总结经验、搜集材料为主的传统科技阶段时，影响尚不明显，一旦进入理论升华阶段，哲学观和自然观的影响就至关重要。这说明

A. 儒家思想导致古代中国科学技术的落后

B. 儒家文化传统妨碍了科学技术的发展

C. 中国古代的社会环境不利于科技的发展

D. 中华民族的民族心理扼杀了创新动机

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加尔文认为“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”加尔文此语的目的是

A. 宣传“因行称义”原则　　 B. 为资产阶级追求财富辩护

C. 建立人人平等的新教会　　 D. 实行政教分离的政治体制

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加尔文认为“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”加尔文此语的目的是

A. 宣传“因行称义”原则         B. 为资产阶级追求财富辩护

C. 建立人人平等的新教会         D. 实行政教分离的政治体制

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加尔文认为“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”加尔文此语的目的是

A. 宣传“因信称义”原则

B. 为资产阶级追求财富辩护

C. 建立人人平等的新教会

D. 实行政教分离的政治体制

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