黄仁宇在《中国大历史》中写道：“汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’，奠定了中央集权官僚体制运作的理论与方法。”下列属于汉武帝加强中央集权的措施有
①平定“七国之乱”
②颁布“推恩令”
③形成“中朝”“外朝”体制
④建立对地方高官的监察制度
A. ①②③④
B. ②④
C. ②③④
D. ①③④
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黄仁宇在《中国大历史》中写道：“汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’，奠定了中央集权官僚体制运作的理论与方法。”下列属于汉武帝加强中央集权的措施有
①平定“七国之乱”
②颁布“推恩令”
③形成“中朝”“外朝”体制
④建立对地方高官的监察制度
A. ①②③④
B. ②④
C. ②③④
D. ①③④
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黄仁宇在《中国大历史》中写道：“汉武帝对内以‘罢黜百家，独尊儒术’，奠下中央集权官僚体制运作的理论与方法”。下列属于汉武帝加强专制主义中央集权措施的有
①平定“七国之乱” ②颁布“推恩令”
③形成“中朝”“外朝”体制 ④建立对地方高官的监察制度
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 刘彻首先公布了帝制意识形态的立场。其宗旨经过综合，则为“罢黜百家，独尊儒术”。实际上他和他的近臣将所谓儒术扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。
——黄仁宇《中国大历史》
材料二 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》
材料三 董仲舒认为，“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者大治；与天异者大乱”。他进一步继承儒家思想，提出“塞兼之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。
材料四 黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，利用《左传》中提出的民为“神之主”和孟子的民贵君轻思想，提出“天下为主，君为客”的命题，指出君主是“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女”的大害。
（1）依据材料一，析儒家思想对封建统治的作用。结合所学知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。
（2）据材料二，指出朱熹思想的核心是什么？提出了怎样的认识论？
（3）董仲舒和黄宗羲都继承并发展了先秦儒家思想。从材料三、四来看，他们分别继承了哪些不同的内容？他们的发展又有何不同？
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汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是 （ ）
A．彻底抛弃法家思想 B．加强君主专制中央集权
C．向西域传播儒家思想 D．使儒生成为官僚队伍主体
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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是
A. 两者确立的统治思想不同 B. 两者都适应了加强中央集权的需要
C. 两者都属于思想文化专制统治 D. 政治制度决定思想文化的不同命运
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汉武帝时接受了儒学家董仲舒的建议，为加强中央集权实行了
A. 君权神授
B. 天人感应
C. “罢黜百家，独尊儒术”
D. “三纲五常”
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秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝却“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学派地位的变化取决于
A. 儒家思想的自我更新
B. 专制主义中央集权制度的确立和发展
C. 思想大一统的趋势
D. 手工业和商业的日益繁荣
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下列对于董仲舒的新儒学思想评价不正确的是
A. “春秋大一统”思想适应了汉武帝加强中央集权的政治需要
B. “君权神授”和“天人合一”有利于强化君权
C. “天人感应”体现仁政思想，解决了君主暴政的问题
D. “罢黜百家，独尊儒术”的主张有利于巩固国家统一
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封建君主专制制度在我国延续了两千多年。下列历史现象中与我国的君主专制制度发展到顶峰有直接联系的是
A．秦始皇废分封置郡县 B．汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”
C．明太祖废除中书省和丞相 D．雍正帝设立军机处
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习近平说：我们的思想文化，既要深深植根于优秀传统沃土之中，又要随着历史和传统前进。阅读材料，回答问题。
材料一 汉武帝几乎和秦始皇一样信奉法家思想，不过据说在其统治时期他实行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策。其儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国：传统与变迁》
（1）根据所学知识，指出秦始皇和汉武帝信奉法家思想的主要表现。汉武帝时儒家思想取得胜利有何影响？
材料二 戊戌启蒙运动以西方资本主义的天赋人权学说和自由、平等、民主的资产阶级原则来批判中国传统小农社会流行的君权观念、行为模式和伦理精神，显示了近代中国人批判理性精神的觉醒与成长；而其对传统宗法等级观念的冲击和对自我独立的意义、价值的推重，又体现了近代人文主义精神。
——陈旭麓《中国近代史十五讲》
（2）根据材料二概括的“戊戌启蒙运动”的特点，并结合所学知识简述戊戌启蒙运动对中国近代思想文化的贡献。
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