《唐律疏议》规定,子孙在祖父母、父母尚未去世的情况下就和祖父母、父母分家单过(如为祖父母、父母指示则无罪),徒三年……诈称祖父母、父母死,徒三年。这表明唐代
A. 法律规范与道德规范相统一
B. 司法判决存在轻罪重罚现象
C. 伦理纲常成为立法唯一原则
D. 孝老敬亲成为社会行为规范
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《唐律疏议》规定,子孙在祖父母、父母尚未去世的情况下就和祖父母、父母分家单过(如为祖父母、父母指示则无罪),徒三年……诈称祖父母、父母死,徒三年。这表明唐代
A. 法律规范与道德规范相统一
B. 司法判决存在轻罪重罚现象
C. 伦理纲常成为立法唯一原则
D. 孝老敬亲成为社会行为规范
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祖父母、父母在而子孙別离户籍、分异财产者,唐律定为徙罪,明律改为杖罪,明中叶之后实际流于形式。据此可知,明中叶后
A. 宗法伦理已不再倡导维系家族规模
B. “父母—子女”家庭形式已占主导
C. 家庭结构的调整反映出时代的进步
D. 封建法律更加注重以人为本的取向
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史载秦朝规定“子壮则出分”,要求子女成年后强制分家;汉朝稍改其制,提倡“父母在不分异”,即父母亡后再分家。这一变化说明
A. 家庭个体经营方式改变
B. 儒家伦理道德强化
C. 田庄经济逐步发展壮大
D. 精耕细作模式形成
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下表是魏晋时期的一些法律规定。这些规定反映出下表
曹魏律 | 殴兄姐加至五岁刑 |
南朝律 | 子贼杀、殴伤父母枭首,骂詈父母弃市 |
北朝律 | 子孙杀父祖处以车裂,父祖子孙用刀刃者五岁刑,殴杀者四岁刑,卖子一岁刑。卖五服内尊长者处死,卖周亲、妻、子妇者流刑 |
A. 以儒入法的历程完成
B. 司法体现出强烈的等级色彩
C. 统治者崇尚严刑峻法
D. 法律中渗透了儒家伦理纲常
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魏晋南北朝时期,统治者“引礼入律”;《北魏律》则规定:“诸犯死罪,若祖父母、父母年七十以上,无成人子孙,旁无其亲者”,可改判流放并施以鞭笞之刑,以“留养其亲”;隋唐更将“不孝”列为十恶重罪之一,此项规定一直延续至晚清。这表明
A. 伦理规范制约了法制化进程
B. 儒家人伦纲常的法律化
C. 法外特权思想披上儒学外衣
D. 礼法并用彰显人文关怀
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《北魏律·名例》规定:“诸犯死,若祖父母、父母七十以上,无成人子孙,旁无期亲者,具状上请,流者鞭笞,留养其亲,终则从流,不在原赦之例。”这一规定表明
A. 专制皇权得到明显加强
B. 经济发展促进了道德提升
C. 儒法结合成为统治思想
D. 司法灵活且凸显儒家伦理
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《大清民事刑事诉讼法》规定:“凡左列各项不在查封备抵之列:一、本人妻所有之物。二、本人父母兄弟姐妹及各戚属家人之物。三、本人子孙所自得之物。”这反映了
A. 中国法律开始实行近代化
B. 封建家长制在法律上开始解体
C. 个人财产权正当性被承认
D. 家庭规模小型化成为发展趋势
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儒家主张:父为子隐,子为父隐,于是律许容隐,不要求子孙作证,更不许告祖父母、父母,告者绞。这反映了古代中国法律
A. 外儒内法的特点 B. 以礼入法的特点
C. 刑礼结合的特点 D. 注重人事的特点
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1919年末《大公报》报道了一则故事:李欣淑幼年时,父为其订了亲,未婚夫不幸去世,父母准备叫她守“望门寡”。李欣淑在女校念过书,不满这种包办婚姻,因而反抗出走,到北京工读。她说:“我于今决计尊重我个人的人格,积极的和环境奋斗,向光明的人生大路前进。”以下表述最符合上述报道主题的是( )
A.中国社会无比黑暗落后 B.青年学生思想前卫开放
C.社会进步促进女性解放 D.婚姻自主成为社会时尚
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墨家认为,儒家坚持厚葬,特别是父母去世,子女要守三年之丧,浪费民众财富和精力。这种思想的根源是
A. 墨家主张节俭
B. 墨家代表小生产者利益
C. 儒家思想不符合时代要求
D. 儒家思想代表统治阶级利益
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