梁启超在《中国近三百年学术史》中认为：“盖亭林论学，本悬二的：一曰明道，一曰救世。其为《日...

梁启超在《中国近三百年学术史》中认为：“盖亭林论学，本悬二的：一曰明道，一曰救世。其为《日知录》，又分三部：曰经术，治道，博闻”。梁启超认为此人的学术思想的特点是

A. 救亡图存

B. 内圣外王

C. 格物致知

D. 推故致新

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梁启超在《中国近三百年学术史》中认为：“盖亭林论学，本悬二的：一曰明道，一曰救世。其为《日知录》，又分三部：曰经术，治道，博闻”。梁启超认为此人的学术思想具有以下特点

A.救亡图存　　　　　　　　　 B.内圣外王

C.格物致知　　　　　　　　　 D.推故致新

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梁启超（《中国近三百年学术史》）曾说：“我生平最敬慕亭林先生为人……但我深信他不但是经师，而且是人师。”以下思想最能代表文中人物主张的是

A. 非圣无法，个性自由

B. 天下为主，君为客

C. 经世致用，明道救世

D. 理气一元，理在气中

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朱熹被康熙皇帝称为：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归”下列思想属于这位思想家是

A. 先义后利、舍生取义

B. 天人感应、君权神授

C. 经世致用、明道救世

D. 格物致知、存理灭欲

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朱熹被康熙皇帝称为：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归”下列思想属于这位思想家是

A. 先义后利、舍生取义

B. 天人感应、君权神授

C. 经世致用、明道救世

D. 格物致知、存理灭欲

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朱熹被康熙皇帝称为：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归” 下列思想属于这位思想家是(　 )

A．先义后利、舍生取义　　　　　　　　　　 B．天人感应、君权神授

C．经世致用、明道救世　　　　　　　　　　 D．格物致知、存理灭欲

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明清时期中国某一思想家曾说过，“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”这一思想家是

A. 王夫之

B. 顾炎武

C. 黄宗羲

D. 王阳明

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2013年3月，中国国家主席习近平在接受采访时提出，领导者要有“治大国如烹小鲜”的态度。下列治国理念与其一致的是

A. “君子之为学也，以明道也，以救世也”

B. “明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。”

C. “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

D. “若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。”

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顾炎武在《亭林文集》卷四中提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这里的“以明道”“以救世”表明他关注国计民生，由此形成（　　　 ）

A．君主立宪　　 B．重农抑商　　　 C．自由贸易　　 D．经世致用

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顾炎武在《亭林文集》卷四中提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这里的“以明道”“以救世”表明他关注国计民生，由此形成了（　　 ）

A. 君主立宪　　 B. 重农抑商　　 C. 自由贸易　　 D. 经世致用

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