马丁·路德提出“因信称义”的思想,其实质意义是
A. 否定了天主教会的作用及其神学权威
B. 确定了"教随国定"的原则
C. 打击了罗马天主教会的势力
D. 维护了德意志各阶层的利益
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马丁·路德提出“因信称义”的思想,其实质意义是
A. 否定了天主教会的作用及其神学权威
B. 确定了"教随国定"的原则
C. 打击了罗马天主教会的势力
D. 维护了德意志各阶层的利益
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马丁·路德提出“因信称义”的思想，其实质意义是
A. 确定了“教随国定”的原则
B. 否定了天主教会的作用及其神学权威
C. 打击了罗马天主教会的势力
D. 维护了德意志各阶层的利益
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马丁•路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于
A.确立了教随国定的原则
B.确立了“依靠信仰才能得救”的新教义
C.维护了德意志各阶层的利益
D.否定了天主教会及其神学的绝对权威
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马丁·路德反对“赎罪券”，提出“信仰耶酥即可得救”。这一原则的实质是
A. 否定了天主教会和神学的作用
B. 确立了“教随国定”的原则
C. 彻底摧毁了罗马天主教会的势力
D. 维护了德意志各阶层的利益
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马丁•路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是
A. 否定了天主教会及其神学的作用 B. 确定了“教随国定”的原则
C. 沉重打击了天主教会的势力 D. 维护了德意志各阶级的利益
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马丁·路德反对赎罪券，认为“信仰上帝，即可得救”，其积极意义是（ ）
A．否定天主教会及其神学的作用 B．确定了“教随国定”的原则
C．沉重打击天主教会势力 D．维护了德意志各阶级的利益
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马丁•路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是
A. 否定了天主教会及其神学的作用 B. 确定了“教随国定”的原则
C. 沉重打击了天主教会的势力 D. 维护了德意志各阶级的利益
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马丁?路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是
| A．否定了天主教会及其神学的作用 | B．确定了“教随国定”的原则 |
| C．沉重打击了天主教会的势力 | D．维护了德意志各阶级的利益 |
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马丁·路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于( )
A. 否定了天主教会及其神学的绝对权威 B. 确立了“依靠信仰才能得救”的新教义
C. 维护了德国各阶层的利益 D. 为德国宗教改革奠定了理论基础
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马丁·路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于( )
A. 否定了天主教会及其神学的绝对权威 B. 确立了“依靠信仰才能得救”的新教义
C. 维护了德国各阶层的利益 D. 为德国宗教改革奠定了理论基础
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