西汉时期,太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷粱传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育
A. 课程设置多样化
B. 逐步官方化和制度化
C. 向社会下层扩展
D. 由精英化走向世俗化
高三历史单选题中等难度题
西汉时期,太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷粱传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育
A. 课程设置多样化
B. 逐步官方化和制度化
C. 向社会下层扩展
D. 由精英化走向世俗化
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阅读材料,完成下列要求。
材料
下面是1904年清政府《奏定大学堂章程》对京师大学堂的课程计划和规定。
序号 | 学科 | 课程计划 |
1 | 经学科 | 分设周易、尚书、毛诗(诗经)、春秋左传、春秋三传、周礼、仪礼,礼记、论语、孟子、理学十一学门 |
2 | 政法科 | 分设政治、法律两学门 |
3 | 文学科 | 中国史、美国史、中外地理、中国文学、英国文学、法国文学、俄国文学、日本文学等八学门 |
4 | 医科 | 设医学、药学两学门 |
5 | 格致科 | 分设算学、星学、物理、化学、动植物学、地质六学门 |
6 | 农科 | 分设农学、农艺化学、林学、兽医四学门 |
7 | 工科 | 分设土木、机器、造船、造兵器、电气、建筑、应用化学、火药、采矿及冶金九学门 |
8 | 商科 | 分设银行及保险、贸易及贩运、国税三学门 |
——摘編自1904年《奏定大学堂章程》
围绕表格材料,提取相互关联的历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。
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唐代公私学校通常开设的课程有《孝经》、《论语》、《札记》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《易》、《尚书》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷粮传》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等。这些课程的开设
A. 适应了科举考试需要
B. 以研读儒学为唯一内容
C. 反映了君主专制的强化
D. 表明统治者独尊儒术
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唐代公私学校通常开设的课程有《孝经》、《论语》、《札记》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《易》、《尚书》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷粮传》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等。这些课程的开设
A.适应了科举考试需要
B.以研读儒学为唯一内容
C.表明统治者独尊儒术
D.反映了君主专制的强化
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唐代公私学校通常开设的课程有《孝经》《论语》《礼记》《诗》《周礼》《仪礼》《易》《尚书》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷粮传》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》等。这些课程的开设
A. 具有复兴夏商周三代文化的倾向 B. 说明儒学正统地位得到强化
C. 适应了科举考试的需要 D. 反映了君主专制的极端强化
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下表是西汉公卿中儒学名师或师从名家的儒者(包括太学生)状况统计。下表
时期类别 | 西汉初年(高帝—景帝) | 西汉中期(武帝—宣帝) | 西汉后期(元帝—平帝) | 东汉(光武—献帝) | 合计 |
博士 | 1 | 4 | 8 | 12 | 25 |
师从名师或入太学者 | - | 3 | 8 | 18 | 29 |
未任博士的名儒 | - | 1 | 5 | 37 | 43 |
合计 | 1 | 8 | 21 | 67 | 97 |
在文化状态可考公卿中所占比例(%) | 2.7 | 15.7 | 32.3 | 30.3 | 25.9 |
这反映了两汉时期
A. 学校教育以教授儒家经典为主
B. 官吏群体的儒学水平不断提高
C. 儒学并未取得思想的统治地位
D. 官吏从政的综合素质得以提升
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汉武帝时期的太学,只有几位经学博士和少量博士弟子。此后,太学规模不断扩大,到东汉中期,太学生已经达到三万多人。该现象反映了
A.儒学地位上升
B.私人讲学风气盛行
C.官立学校出现
D.地方教育系统建立
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汉武帝时期的太学,只有几位经学博士和少量博士弟子。此后,太学规模不断扩大,到东汉中期,太学生已经达到三万多人。该现象反映了
A.儒学地位上升
B.私人讲学风气盛行
C.官立学校出现
D.地方教育系统建立
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下图反映了汉朝太学博士人数的增长情况。据该图可知西汉时期
A. 儒家思想统治地位进一步巩固
B. 完善的教学体系已经形成
C. 太学教学质量得到较大的提升
D. 法家、墨家等思想已经消失
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下图反映了汉朝太学博士人数的增长情况。据该图可知西汉时期
A. 儒家思想统治地位进一步巩固
B. 完善的教学体系已经形成
C. 太学教学质量得到较大的提升
D. 法家、墨家等思想已经消失
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