图是湖南省博物馆“凤舞九天”展览展出的王子午铜鼎,铭文中写有“王子午自铸铜鼎,以祭先祖文王,进行盟祀”。青铜器多作祭祀礼器的主要原因是( )
A.分封制的推行 B.宗法制的盛行
C.宗教思想的蔓延 D.冶炼技术的提高
高三历史选择题简单题
下图是湖南省博物馆“凤舞九天”展览展出的王子午铜鼎,铭文中写有“王子午自铸铜鼎,以祭先祖文王,进行盟祀”。青铜器多作祭祀礼器的主要原因是( )
A.分封制的推行 B.宗法制的盛行
C.宗教思想的蔓延 D.冶炼技术的提高
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图是湖南省博物馆“凤舞九天”展览展出的王子午铜鼎,铭文中写有“王子午自铸铜鼎,以祭先祖文王,进行盟祀”。青铜器多作祭祀礼器的主要原因是( )
A.分封制的推行 B.宗法制的盛行
C.宗教思想的蔓延 D.冶炼技术的提高
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从血缘意义上说,受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后,人们在祭祀祖先时,祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王,因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范,也成为公认的圣人,受到祭祀。这一变化
A. 反映了宗法制遭到破坏
B. 推动礼乐制度的世俗化
C. 有助于华夏民族的发展
D. 加速王权与族权的分离
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商周时期铜器的铭文多有族氏徽号;春秋铜器铭文仍有颂扬先祖,祝愿家族团结昌盛的内容;战国铜器铭文较多简单地记载铸器之事,并出现“物勒工名”的内容,即记载监制青铜器的官职名号与工匠姓名。以上变化反映了
A. 官营手工业的发展
B. 宗法制的逐渐衰落
C. 汉字的日益系统化
D. 中央集权受到削弱
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2017年,“大英博物馆100件文物中的世界史”展览在中国国家博物馆和上海博物馆相继展出。本次展览通过精选出来的100件(组)藏品,以令人耳目一新的全球一体化的视角讲述了世界历史发展变迁的故事,让观众在领略人类文明精华的同时更加真切地感知文明间的互补、互动和相互交流。
(1)上面是其中源自中国的八件藏品,观察图片并结合所学,回答下列问题:
将其按时间顺序正确排列。
(2)将文物依据以下的标准进行分类(不可以重复多选)。
研究中国古代礼乐制度:_________研究中国古代陶瓷艺术:_________不能归入上述分类的:_________
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某博物馆收藏有西周中期的青铜器“卫盉 ”,器内铭文记载:裘卫用玉璋与贵族矩伯换取了80朋(货币单位)的土地,并在相关部门的监督下完成。这段铭文反映出
A.井田制的盛行
B.西周中期土地可以合法交换
C.西周社会商品经济的水平高
D.西周中期已经出现僭越礼制的现象
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西周时期,许多彝族(刻在青铜器上的文字)载有“铸兹宝值,以享以孝于大宗皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“其万年子子孙孙永用享孝于大宗”等辞语。这些铭文反映了当时
A. 宗法关系与皇权相结合
B. 祭祀旨在宣扬君权神授
C. 血缘关系影响政治生活
D. 僭越周礼的行为被遏制
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2016年天津博物馆举办了《家风耀中华》主题展览。展出的400余件珍贵图片和文献,展现了古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守。阅读材料,回答问题。
【家风与国风】家风文化深深根植于中华民族优秀文化的沃土之中,彰显着国风与国魂。
(1)“仁”的思想影响着中国每一个家庭,它有助于构筑怎样的家风文化?
【家风与党风】不管是在金戈铁马的战争岁月,还是奋力实现中华民族伟大复兴的今天,共产党人始终引领着中国人民前进的脚步。
(2)结合所学知识,指出中国共产党引领中国人民前进的重大理论成果。
【家风与民风】家风文化反映着时代变迁和社会进步。
梁启超创造了20世纪20年代中国家庭教育的新模式,他提出一整套系统的教育理论,培养孩子树立国家思想,树立自尊、自由、自治、讲权利、讲义务等新的思想道德观念。 |
有人曾问梁思礼先生:你从父亲那儿继承下来的最宝贵的东西是什么?他回答得很肯定:“爱国。父亲生前曾说过,‘人必真有爱国心,然后可以用大事。’这一句话,支撑了我一生的追求。”梁思礼还曾说过,梁启超对他的最大影响就是爱国主义思想和忧国忧民。正是因为受的家庭教育,学校教育,使我牢固地树立了国家必须强盛的观念,这百余年来我们受到的欺负使我感到我们一定要变成一个强盛的国家。 |
梁思礼:(1924.8.24—2016.4.14),梁启超的第五子。火箭系统控制专家,中国导弹控制系统研制创始人之一。1945年获美国普渡大学学士学位;1947年获辛辛那提大学硕士学位;1949年获辛辛那提大学博士学位;1950任邮电部电信技术研究所技术员;1993年当选为中国科学院院士。 |
(3)结合所学知识,分析“梁启超创造了20世纪20年代中国家庭教育的新模式”的社会条件和深远影响。
(4)结合上述材料中张太雷女儿和梁思礼先生的成长经历,谈谈家风文化对一个人人生道路选择的影响。
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下图是司母戊鼎的鼎内铭文,随着更多同时期青铜器被发现,专家多认为铭文应当释读为“后母戊”。2011年,国家博物馆正式更名为“后母戊鼎”。有关该鼎的说法正确的是
A. 西周青铜器的代表作品
B. 鼎内铭文的字体为小篆
C. 现在已知中国最早的人工冶炼铁器
D. 在其冶炼制作过程中可能使用木炭
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下图是司母戊鼎的鼎内铭文,随着更多同时期青铜器被发现,专家多认为铭文应当释读为“后母戊”。2011年,国家博物馆正式更名为“后母戊鼎”。有关该鼎的说法正确的是
A. 西周青铜器的代表作品
B. 鼎内铭文的字体为小篆
C. 现在已知中国最早的人工冶炼铁器
D. 在其冶炼制作过程中可能使用木炭
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