西周统治者认为，他们能够获得统治天下的权力，最主要的因素是由于周文王“克明德慎罚，不敢侮鳏...

西周统治者认为，他们能够获得统治天下的权力，最主要的因素是由于周文王“克明德慎罚，不敢侮鳏寡”，而使“皇天弘厌（满意）厥（其）德”。这一定程度上反映了西周

A. 神权与王权相结合的政治特点　　 B. 儒家思想得到了认可

C. 获取政权的根本原因　　 D. 社会政治经济秩序的相对稳定

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西周王室吸取殷商“暴民而亡”的教训，提出了一套“天命”观。他们认为，统治者只要有使民归顺的“德”，就会“天命”所归，若要天命长久，就应“敬德保民、明德慎罚”。这种思想

A. 实现了西周统治权力高度集中

B. 解决了贵族与平民间的矛盾

C. 打破了神权对王权统治的困扰

D. 开创了后世民本思想的先河

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康叔初受封，周公反复告诫他，要实行文王“明德慎罚”的方针，广求“殷先哲王”的“保民”办法，于是，殷都很快就被改造成周的方国。这反映出

A．西周时期已经产生重民意识         B．西周加强中央集权巩固了统治

C．西周分封的主体是同姓亲族         D．西周统治者用欺骗的手段控制殷商旧部

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西周王室吸取殷商“暴民而亡”的教训，提出了一套“天命”观。他们认为，统治者只要有使民归顺的“德”，就会“天命”所归，若要天命长久，就应“敬德保民、明德慎罚”。这种思想

A. 开创了后世民本思想的先河　　 B. 解决了贵族与平民之间的矛盾

C. 打破了神权对王权统治的困扰　　 D. 实现了最高统治权力高度集中

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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义”而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了

A. 道家的“无为”主张

B. 韩非的变法革新主张

C. 墨子的“兼爱”思想

D. 荀子的“王道”观点

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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了

A. 孟子的“仁政”学说　　 B. 韩非的变法革新主张

C. 墨子的“兼爱”思想　　 D. 庄子的“齐物”观点

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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰‘世异则事异’。”这反映了(　　　　 )

A．孟子的“仁政”思想　　　　　　　　　 B．韩非子的变法革新主张

C．墨子的“兼爱”思想　　　　　　　　　 D．庄子的“齐物”思想

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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰‘世异则事异’。”这反映了

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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰‘世异则事异’。”这反映了

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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了（  ）

A．孟子的“仁政”学说                    B．韩非的变法革新主张

C．墨子的“兼爱”思想                    D．庄子的“齐物”观点

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