古希腊雕塑家所有的雕塑作品都是在公共场所摆放，不用于装饰私人房屋。与雕塑作品一样，古希腊所...

古希腊雕塑家所有的雕塑作品都是在公共场所摆放，不用于装饰私人房屋。与雕塑作品一样，古希腊所有的建筑杰作也都是公共性的，希腊人的私人居所却简陋而朴素。这反映了在古代希腊

A. 公民以城邦的公共生活为中心

B. 城邦艺术作品主要服务于贵族

C. 人文主义精神尚处于萌芽时期

D. 民主政治限制了公民个体意识

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15世纪，意大利掀起了一股艺术品投资和消费热潮。教堂、公共建筑内装饰着宗教画和雕塑，私人住宅悬挂着个人或宗族肖像和小型人物雕像。美第奇家族购买一件希腊式花瓶花费4850弗洛林，教皇亚历山大六世向佛罗伦萨著名艺术家吉尔伯蒂订制的一件法冠耗资3.8万弗洛林。这一现象

A. 表明资产阶级热衷于艺术品投资

B. 深受人文主义思想影响

C. 表明意大利出现了资本主义萌芽

D. 导致社会奢侈风气盛行

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各具特色的“城”的规划、布局与建筑体现了不同的社会文明。阅读材料，回答问题。

材料一：雅典卫城是自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合。卫城背后的山，既不会高到喧宾夺主，也不会低到可有可无。山顶上卫城的建筑，用料少之又少，但也起到了很好地衬托卫城艺术魅力的效果。山与诸神庙的结合，让卫城变成了最理想的公共场所，战时，起着堡垒作用，和平时期，是人民朝拜的圣地。对外部来说，这也是希腊人自豪和力量、以及天才艺术创造力的有形物证。世界遗产委员会对它作出这样的评价：“雅典卫城显示着希腊1000多年繁荣的文明、神话和宗教，包含了古希腊艺术的四个最伟大的杰作巴特农神庙、通廊、伊瑞克提翁神庙和雅典娜胜利神庙，因此被认为是世界传统思想的象征。”

——摘编自房龙《人类的艺术》、冯慧娟《世界文化与自然遗产》

材料二：在中国古代的城市规划中，有两种主要的指导思想：其一，因地制宜，物尽其用；其二，整齐划一，以体现礼制上的象征性。作为中国现存最完整的一座明清时期的古县城——平遥古城，在城市规划和建筑布局上反映了古代中国礼法制度下的理想城市模式，在城市建筑上充分顺应地理环境的制约，构建极具特色的古居民宅。民间有句俗语说平遥“房子半边盖”，指单坡内落水式房屋，蕴含“四水归堂”或“肥水不流外人田”之意。山西气候干旱，风沙较大，将房屋建成单坡，能增加房屋临街外墙的高度，且临街又不开窗户，则能够有效抵御风沙并保证院落安全。

——摘编自袁行霈主编《中华文明史》、刘谦功主编《中国文化欣赏读本》（上）

（1）结合材料一和所学，指出雅典卫城如何体现了“自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合”，概括雅典卫城在文明史上的历史地位。

（2）有学者认为：平遥古城同时体现了中国古代城市规划的两种指导思想。根据材料二并结合所学，以平遥古民居为例，简要说明学者的观点，并概括至今仍基本保存完好的平遥古城的历史价值。

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15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地

A．希腊罗马文化开始兴起　　　　　　　　 B．人文精神得到传承

C．宗教改革思想开始转播　　　　　　　　 D．启蒙思想影响巨大

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【加试题】《掷铁饼者》原先为古希腊雕塑家米隆的青铜作品，今已不存。下图为罗马时代的复制品。塑像捕捉了运动员身体发力，准备掷出铁饼的瞬间，整体上呈现出运动的美感。这一雕塑

①直接反映出古希腊人对宙斯的敬意

②生动体现了古希腊的奥林匹亚精神

③折射出古罗马人对希腊文明的继承

④艺术地再现了古代希腊公民的素养

A. ①④

B. ②③

C. ①②③

D. ②③④

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（加试题）他多才多艺，兼雕塑家、画家、建筑家和诗人于一身，特别是他的雕塑，代表欧洲文艺复兴雕塑艺术最高峰。下列各项属于“他”的作品的有

①《创世纪》

②《哀悼基督》

③《最后的晚餐》

④圣彼得大教堂的大圆顶

A. ①③④

B. ②③④

C. ①②④

D. ①②③

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某学者认为，在古希腊，自由完全是一个政治概念，与此相适应，他们承认个人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的，可以说“个人在公共事务中几乎永远是主权者，但在所有私人关系中却是奴隶。”这表明该学者认为

A. 公民个体的自由受到限制

B. 公民只有形式上的自由

C. 存在着绝对权威势力

D. 排斥私有财产制度

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希腊城邦的公共建筑包括宗教建筑、娱乐建筑和行政建筑，三者的用途通常彼此交错。比如雅典城邦市政广场的母亲神圣殿同时又是公共档案馆， 城邦所有的法律法令、 公民大会和 500 人会议的决议都存放于此。 露天剧场又并非只是观看戏剧的娱乐场所， 也常用作政治活动的空间， 如举行公民大会等。其目的在于

A. 宣扬神权至上的观念　　 B. 保障民主政治的实施

C. 增强公民参政的意识　　 D. 维护统治阶级的利益

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有一古希腊雅典帕特农神庙的建筑残——埃而金大理石雕塑，伦敦现任市长对其颂扬道：“上面没有国王，没有法老，没有巴塞勒斯让阿谀奉承的侍臣跪添自己的靴子。只有一种绝对明确的意识形态发挥作用——对人民力量的颂扬。”这段话表明

A. 古代雅典不存在国王和宗教　　 B. 古代雅典民主体现人民愿望

C. 古代雅典人都享有民主权利　　 D. 英国要再现古雅典直接民主

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（加试题）阅读材料，回答问题。

材料一　 布达拉宫，不仅以建筑的成就而著称，它还以辉煌的艺术作品和珍贵文物而闻名。宫内拥有大量雕塑、壁画……特别是精刻藏文大藏经、金字缮写的甘珠尔，天竺等地的贝叶经，均是稀世之宝。

据记载，仅修建红宫，就动员了将近7000名技术工匠和乌拉差役参加劳动。清朝廷还特派汉族技术工匠进藏参与施工。

——摘自《西藏风物志》

材料二　 在18世纪上半期开始保护西藏以后，充当西藏与中国之间缓冲剂作用的土司的存在价值明显降低。1723年，清朝废除丽江的（原有制度），由中央派去的官员管理当地……此后，云南与西藏之间的贸易发展超乎以前。这也是盛世的一个重要组成部分。在被称作茶马古道的贸易之路上，每一处交通要道都有藏族经营的旅馆，装满货物的马帮来回穿梭……

在青藏高原，清朝将统治权限集中于达赖喇嘛政权，同时由贵族、僧人组成的四人会议负责政治决策。四位大臣决定的政策经由清朝驻拉萨的西藏办事大臣协商后接受达赖喇嘛的裁定后然后实行。

——摘编自上田信著的讲谈社·中国的历史《明清时代·海与帝国》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出布达拉宫被列为世界文化遗产的价值所在。

（2）指出材料二中“清朝废除丽江的（原有制度）”后实行的措施及大规模实行这一措施的皇帝。依据材料并结合所学，概述清朝政府加强对青藏地区管辖的表现。

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