雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票时,被一个公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜,阿里斯提德问那人何以要放逐他,那人答道:“不为什么,我甚至还不认识这个人,但是到处都称呼他为‘公正之士’,我实在听烦了。”这反映了雅典的陶片放逐法
A. 充分体现了公民的意志
B. 是审判民主敌人的最佳方式
C. 实际上不起任何作用
D. 并不能真正保障雅典的民主
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雅典政治家阿里斯提德曾担任雅典首席执政官的最高行政职务。有一次在放逐投票的时候,被一个目不识丁的公民请求他在陶片代写上“阿里斯提德”的姓名投入票柜。阿里斯提德问这人何以要放逐他,那人答道:“不为什么,我甚至还不认识他;但是到处都称呼他为‘公正之士’,我实在听烦了”。该故事不能体现雅典民主政治的
A. 广泛性
B. 盲目性
C. 随意性
D. 公正性
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雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票时,被一个公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜,阿里斯提德问那人何以要放逐他,那人答道:“不为什么,我甚至还不认识这个人,但是到处都称呼他为‘公正之士’,我实在听烦了。”这反映了雅典的陶片放逐法
A. 充分体现了公民的意志
B. 是审判民主敌人的最佳方式
C. 实际上不起任何作用
D. 并不能真正保障雅典的民主
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雅典政治家阿里斯提德曾在放逐投票时,被一个目不识丁的公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜,阿里斯提德问那人何以要放逐他,那人答道:“不为什么,我甚至还不认识这个人;但是到处都称呼他为‘公正之士’,我实在听烦了”。这则故事突出反映了
A. 雅典阶级矛盾十分尖锐
B. “陶片放逐法”形同虚设
C. 直接民主导致权力误用
D. 维护奴隶主的利益
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雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票时,被一个公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜,阿里斯提德问那人何以要放逐他,那人答道:“不为什么,我甚至还不认识这个人,但是到处都称呼他为‘公正之士’,我实在听烦了。”这反映了雅典的陶片放逐法
A.充分体现了公民的意志 B.是审判民主敌人的最佳方式
C.实际上不起任何作用 D.并不能真正保障雅典的民主
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雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票时,被一个公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜,阿里斯提德问那人何以要放逐他,那人答道“不为什么,我甚至还不认识这个人,但是到处都称呼他为‘公正之士’,我实在是听烦了。”这反映了雅典的陶片放逐法( )
A.充分体现了公民的意志 B.是审判民主敌人的最佳方式
C.实际上不起任何作用 D.并不能真正保障雅典的民主
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雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票时,被一个公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜,阿氏问那人为何放逐他,那人回答:“不为什么,我不认识这个人,但是人人称他公正,我听烦了。”这反映了
A.充分体现公民意志 B.是审判民主敌人的最佳方式
C.实际上起不到任何作用 D.并不能真正保证雅典的民主
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克里斯梯尼创立了“陶片放逐法”,规定雅典每年举行特别公民大会,用陶片或贝壳投票决定民主威胁者的命运。这一做法旨在
A. 铲除氏族贵族政治特权 B. 协调贵族与平民矛盾
C. 开创城邦民主政治体制 D. 防范民主权力被滥用
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普鲁塔克《希腊罗马名人传》记录了一个政治家阿里斯提德被自己忠实信奉的“贝壳法”放逐的故事。一天,一位目不识丁的平民因为听烦了‘阿里斯提德’的名字就要求把阿里斯提德的名字写在贝壳上。这表明雅典
A.公民对政治家极度厌恶 B.民主权利曾被公民滥用
C.公民法律意识普遍淡漠 D.公民参政意识十分强烈
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阅读下列材料,同答问题。
材料一 陶片放逐法……雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎人的名字,并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。但放逐投票会议的召开并不意味着一定有人被放逐,因为雅典法律规定放逐投票须达到6000人的法定人数。……雅典政治家阿里斯提德(Aristeides)就曾在放逐投票时,被一个目不识丁的公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜,阿里斯提德问那人何以要放逐他,那人答道:“不为什么,我甚至还不认识这个人;但是到处都称呼他为‘公正之士’,我实在听烦了。”
——摘编自张锐智《论雅典“贝壳放逐法”及启示》
材料二 汉武帝元封五年(公元前106年),设十三部刺史。刺史周行郡国,省察治状,黜陟能否,断治冤狱,以六条问事……其具体内容是:“一条,强宗豪右,田宅逾制,以强凌弱,以众暴寡;二条,二千石……侵渔百姓,聚敛为奸;三条,二千石……剥截黎元,为百姓所疾……四条,二千石选署不平,苟阿所爱,蔽贤宠顽;五条,二千石子弟恃怙荣势,请托所监;六条,二千石违公下比,阿附豪强,通行货赂,割损正令也。”……刺史(俸禄六百石)没有固定的治所,每年八月巡视所辖区域,考察吏治、奖惩官吏、决断冤狱。
——摘编白张帆《中国古代简史》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出雅典陶片放逐法与西汉刺史制度在社会监督方面的异同。
(2)根据材料二,归纳汉代刺史制度的特征。
(3)根据材料并结合春秋战国诸子百家思想主张,试分析我国古代监察制度中所蕴含的治国思想。
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雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎人的名字,并通过投票表决将其予以政治放逐。这体现出“陶片放逐法”的根本目的是
A. 防止精英人物参与政治决策
B. 保障公民对政治决策的参与
C. 维护公民政治决策权的平等
D. 保证民主政治的安全和稳定
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