下面是不同人生生活设计，哪一设计是在古代希腊智者学派眼里可能被认为是幸福的人生生活（ ）A...

下面是不同人生生活设计，哪一设计是在古代希腊智者学派眼里可能被认为是幸福的人生生活（  ）

A．以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活

B．法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等

C． 建立人民民主专政的国家，实现人民大众对资产阶级的专政

D．努力追求财富，以财富为标准，实现人生价值

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下面是不同的人生生活设计，哪一设计在古代希腊智者学派眼里可能被认为是幸福的人生生活( 　 )

A．以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活

B．法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等

C．建立人民民主专政的国家，实现人民大众对资产阶级的专政

D．努力追求财富，以财富为标准，实现人生价值

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《圣经》有言：“死亡和税收，是人生不可避免的两件事。”这表明

A. 古代希腊智者学派忽视道德，追求功利

B. 税收是一种“必要的恶”

C. 《圣经》认为教皇应该大量出售“赎罪券”

D. 政府应提高税收

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阅读下列材料：

材料一　　 智者开始了用人的眼光去观察世界的有益尝试，并从自己的新方法中得出了与以往不同的结论。尤其是以人的需求作为衡量事物的标准，为当时的民主制提供了理论根据，对当时流行的“神意说加以怀疑，它把 “人”作为研究的中心，是西方哲学人本主义的最初表现。

——《智者运动的实质及其时代精神》

材料二　　 在中世纪，理想的人应该是自卑、消极、无所作为的，人在世界上的意义不足称道。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由。重视人的价值，要求发挥人的聪明才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态度，提倡积极冒险精神。重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无飘渺的神话，因而追求物质幸福及肉欲上的满足，反对宗教禁欲主义。

——《略论欧洲文艺复兴的历史作用》

请回答：

（1）根据材料一，分析智者运动的积极作用。

（2）根据材料二，概括欧洲文艺复兴运动的主要内容。

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古希腊智者学派认为“人是万物的尺度”，判断事物是什么，要以人的感觉为标准。同时期的苏格拉底则认为“有思考的人是万物的尺度”，强调思维对于人认知的重要性。由此可知二者的根本区别在于

A. 阶级属性不同

B. 人性化与理性化

C. 参照物的不同

D. 唯心主义与唯物主义

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希腊智者学派认为：不存在一个相对正确的观点，他们可以论证任何观点的正确性；而柏拉图认为，只有寻求智慧的人，即哲学家才有能力进行统治。这些观念（　　 ）

A．为古罗马法治观念的产生奠定了基础　

B．可能导致古代雅典民主政治走向衰落

C．对专制主义思想从根源上进行了批判　

D．成为了雅典民主政治改革的理论指导

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希腊智者学派认为：不存在一个相对正确的观点，他们可以论证任何观点的正确性；而柏拉图认为，只有寻求智慧的人，即哲学家才有能力进行统治。这些观念（　　 ）

A．为古罗马法治观念的产生奠定了基础　

B．可能导致古代雅典民主政治走向衰落

C．对专制主义思想从根源上进行了批判　

D．成为了雅典民主政治改革的理论指导

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古希腊智者学派认为“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”这说明智者学派主张

A. 重视知识美德的重要意义

B. 充分发扬公民的民主精神

C. 致力于研究探索自然之谜

D. 关注反思人的地位和作用

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公元前4世纪的希腊斯多亚学派认为：“在世界和宇宙理想面前，一切民族、国家和个人都是平等的；理性是人类追求幸福的重要基础”，还提出了人人皆兄弟和世界公民的政治主张。这些主张与智者学派、苏格拉底的思想一起，构成了西方早期人文精神的基本内涵。据此判断斯多亚学派思想的主要内涵是

A．神是万物的尺度　　　　　　 B．尊重人的价值和尊严

C．万物都是由水形成的　　　 D．上帝是永恒的存在

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（题文）苏格拉底曾说：“安提丰（注：智者学派的代表人物），你好像认为，幸福就在于奢华宴乐；而我则认为，能够一无所求才是像神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近于神仙……也就是愈接近于完善。”在苏格拉底看来，幸福的真谛是

A. 立足现实，追求完美

B. 物质富足，精神自由

C. 人欲有度，服从神性

D. 清心寡欲，讲究道德

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