唐代高僧把“孝”说成是贯穿古今的根本大道，并以慈悲比附仁道，以戒律比附修身等。这说明
A. 儒、释、道出现了融合的趋势
B. 佛教开始挑战儒学的正统地位
C. 儒佛两家的道德观原本是相同的
D. 佛教吸收儒学精神日趋中国本土化
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唐代高僧把“孝”说成是贯穿古今的根本大道，并以慈悲比附仁道，以戒律比附修身等。这说明
A. 儒、释、道出现了融合的趋势
B. 佛教开始挑战儒学的正统地位
C. 儒佛两家的道德观原本是相同的
D. 佛教吸收儒学精神日趋中国本土化
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北魏寇谦之在“以礼度为首”的总原则指导下对道教进行改革，强调修身以求内圣外王，并教生民，佐同扶命。这表明
A. 儒道思想开始出现融合趋势
B. 儒学正统地位受到佛道的挑战
C. 道教主动适应社会变革需要
D. 修身齐家治国成为道教的宗旨
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佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明
A.佛教开始动摇儒家正统地位 B.佛教传入后出现本土化趋势
C.儒佛两家思想主张相互对立 D.佛教进一步发展了儒家思想
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“亲亲尊尊”思想本为儒家的重要思想，但在魏晋时期道教的重要戒律类经典《老君说一百八十戒》中也规定：“凡入人家，必先问人家尊亲名讳，＂这说明当时
A. 道教继承和发展了先秦道家思想
B. 道教融合儒佛思想形成完备体系
C. 儒家因自身缺陷受到道家的冲击
D. 道教借鉴儒家伦理纲常自我变革
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成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒，第一戒不违戾父母师长，第二戒不杀生，第三戒不叛逆君王、谋害国家。这反映了（ ）
A．道教成为当时主流思想 B．唐代宗教迷信严重
C．佛道儒出现融合的趋势 D．佛教开始传入中国
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成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒，第一戒不违戾父母师长，第二戒不杀生，第三戒不叛逆君王，谋害国家。这反映了（ ）
A．儒道佛出现融合的趋势 B．道教地位上升
C．道教深受理学影响 D．佛教开始传入中国
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南朝的范缜写了《神灭论》反对佛教，崇佛的梁武帝亲自颁发《赦答臣下神灭论》，发动高僧、王公朝贵六十四人与范缜辩论，但朝廷始终没有禁止《神灭论》的发行。对此合理的解释是
A. 儒家思想与佛教出现融合 B. 佛教成为当时社会主流思想
C. 当时社会的思想较为自由 D. 政治与学术之间不存在矛盾
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【加试题】司马迁秉“究天人之际，通古今之变”之意，成就了《史记》这史学丰碑，引得后世史家争相仿效。这说明
A. 史家阅历决定其史识之境界
B. 史著的写作方法决定其影响
C. 儒家观念影响着史著的写作
D. 史著贯穿着史家对规律的把握
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司马迁秉“究天人之际，通古今之变”之意，成就了《史记》这史学丰碑，引得后世史家争相仿效。这说明
A. 史家阅历决定其史识之境界
B. 史著的写作方法决定其影响
C. 儒家观念影响着史著的写作
D. 史著贯穿着史家对规律的把握
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“士子外用儒术以处世，而内修禅学以修身，宋代这种修禅之风在士大夫中流传日盛。”这表明
A. 佛教成为社会主流思想
B. 三教在互补中呈现融合
C. 儒学具有与时俱进精神
D. 儒学发展一度出现困境
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