孟子认为:“人不足以适也,政不足与间也,惟大人为能格君心之非。君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。一正君而国定矣。”此语不能体现( )
A、以民为本的思想 B、“正君心”的重要性
C、君主比民众更重要 D、品德高尚的人才能“正君心”
高三历史选择题简单题
孟子认为:“人不足以适也,政不足与间也,惟大人为能格君心之非。君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。一正君而国定矣。”此语不能体现( )
A、以民为本的思想 B、“正君心”的重要性
C、君主比民众更重要 D、品德高尚的人才能“正君心”
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子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孟子曰:“君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。一正君而国定矣。”由此可见孔、孟二人都
A.强调以德治国
B.维护君主权威
C.提倡实行仁政
D.主张上行下效
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“君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正”,孟子在此强调的是( )
A.君主必须要实行“仁政” B.君主要做民众的道德楷模
C.君主必须要注意“民本” D.君主要重视百姓整体力量
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阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
材料一 孟子认为:“民为贵,社稷次之,君为轻。”“君有过则谏,反复之而不听,则去。”“人不足与适也,政不足间也,惟大人为能格君心之非。”
——摘自《孟子》
材料二 董仲舒认为,君主应“屈民而伸君,屈君而仲天”,君主要“正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方”。
——摘自董仲舒《春秋繁露》
材料三 熹常谓天下万事有大根本,而每事之中又各有要切处。所谓大根本者,固无出于人主之心术;而所谓要切处者,则必大本既立,然后可推而见也如……余皆可见,然未有大本不立,而可以与此者。此古之欲平天下者,所以汲汲于正心诚意,以立其本也。
——摘自《朱文公文集·答张敬夫》
(1)根据材料并结合所学知识,概括孟子、董仲舒与朱熹对“正君心”看法的一致之处。
(2)根据材料并结合所学知识,指出孟子、董仲舒观点的主要差异,并结合历史背景分析产生这种差异的原因。
(3)朱熹的著作后来成为明清两代科举考试的必读书,在新文化运动时又成了封建主义的代表,中国进步的思想障碍,根据材料三并结合所学知识对此现象加以分析。
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(14分)阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
材料一 孟子认为:“民为贵,社稷次之,君为轻。”“君有过则谏,反复之而不听,则去。”“人不足与适也,政不足间也,惟大人为能格君心之非。”
——摘自《孟子》
材料二 董仲舒认为,君主应“屈民而伸君,屈君而仲天”,君主要“正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方”。
——摘自董仲舒《春秋繁露》
材料三 熹常谓天下万事有大根本,而每事之中又各有要切处。所谓大根本者,固无出于人主之心术;而所谓要切处者,则必大本既立,然后可推而见也如……余皆可见,然未有大本不立,而可以与此者。此古之欲平天下者,所以汲汲于正心诚意,以立其本也。
——摘自《朱文公文集·答张敬夫》
(1)根据材料并结合所学知识,概括孟子、董仲舒与朱熹对“正君心”看法的一致之处。(2分)
(2)根据材料并结合所学知识,指出孟子、董仲舒观点的主要差异,并结合历史背景分析产生这种差异的原因。(6分)
(3)朱熹的著作后来成为明清两代科举考试的必读书,在新文化运动时又成了封建主义的代表,中国进步的思想障碍,根据材料三并结合所学知识对此现象加以分析。(6分)
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战国时期,人工施肥已受到广泛重视。孟子说:“凶年,粪其田而不足”。荀子认为:“掩地表亩,刺草殖谷,多粪肥田,是农夫众庶之事地”。由此可见( )
A.各国推行重农抑商政策 B.农业生产注重精耕细作
C.小农经济开始形成 D.农民社会地位低下
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战国时期,人工施肥已受到广泛重视。孟子说:“凶年,粪其田而不足”。荀子认为:“掩地表亩,刺草殖谷,多粪肥田,是农夫众庶之事”。由此可见
A.各国推行重农抑商政策 B.农业生产注重精耕细作
C.小农经济开始形成 D.农民社会地位低下
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《尚书・武成》记载武王伐纣的战斗非常惨烈;孟子认为武王伐纣是以至仁伐不仁,所到之处,深得殷人的欢迎,《尚书》所载是“文之过实”,故“尽信《书》,则不如无《书》”。材料表明
A. 《尚书》的年代久远不足为信
B. 立场的对立影响对历史的解释
C. 同一历史事件会有不同的记述
D. 孟子对经典的态度蕴含着理性
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《孟子滕文公上》中写道:“夫仁政必自经界始,经界不正,井地不均,谷禄不平;是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄,可坐而定也。”这表明孟子认为
A. 实行仁政,要将出地分给农民 B. 实行公平,要反对暴君和污吏
C. 实行仁政,要厘清土地归属权 D. 实行平等,要均等地分配谷禄
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《孟子•滕文公上》中写道:“夫仁政必自经界始,经界不正,井地不均,谷禄不平;是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄,可坐而定也。”这表明孟子认为
A.实行仁政,要将田地分给农民 B.实行公平,要反对暴君和污吏
C.实行仁政,要厘清土地归属权 D.实行平等,要均等地分配谷禄
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