“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源……君权与民权合，则情易通，议法与行法分，则事易就，二者斯强矣。”持上述观点的应是（ ）
A. 顽固派 B. 洋务派 C. 资产阶级革命派 D. 资产阶级维新派
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“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源……君权与民权合，则情易通，议法与行法分，则事易就，二者斯强矣。”持上述观点的应是（ ）
A. 顽固派 B. 洋务派 C. 资产阶级革命派 D. 资产阶级维新派
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“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源……君权与民权合，则情易通，议法与行法分，则事易就，二者斯强矣。”这一观点引发的历史事件是
A. 太平天国运动 B. 戌戊维新运动 C. 辛亥革命 D. 新文化运动
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“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源……君权与民权合，则情易通，议法与行法分，则事易就，二者斯强矣。”这一观点引发的历史事件是
A.太平天国运动 B.戌戊维新运动 C.辛亥革命 D.新文化运动
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按中国近代思想演变过程的先后顺序排列以下观点，应为：
①以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术
②师夷长技以制夷
③当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡
④君权与民权合，则情易通；议法与行法分，则事易就，二者斯强矣
⑤欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善
A．①②③④⑤ B．②①④③⑤
C．②①⑤④③ D．②④①③⑤
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按中国近代思想演变过程的先后顺序排列以下观点，应为：
①以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术
②师夷长技以制夷
③当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡
④君权与民权合，则情易通；议法与行法分，则事易就，二者斯强矣
⑤欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善
A．①②③④⑤ B．②①④③⑤
C．②①⑤④③ D．②④①③⑤
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下列观点中属于资产阶级维新派的是（ ）
A．夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也
B．君权与民权合则情易通，议法与行法分则易就，二者行斯强也
C．当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡
D．当国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺
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下列观点中属于资产阶级维新派的是
A.夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也
B.君权与民权合则情易通，议法与行法分则易就，二者行斯强也
C.当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡
D.当国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺
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下列观点与资产阶级维新派的主张相符的是
A. 治国之道，尚礼仪不尚权谋
B. 夫不可变者，伦纪、圣道也，非机械、工艺也
C. 君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就，二者行，斯强也
D. 当世恶疾者，帝制为最，惟合众共和为世界之潮流
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下列观点中属于资产阶级维新派的是
A.夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也
B.君权与民权合则情易通，议法与行法分则易就，二者行斯强也
C.当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡
D.当国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺
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下列中国近代思想主张出现最晚的是（ ）
A．“夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也”
B．“君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就”
C．“孔教与共和乃绝对势不相容之物……故愚之信仰共和，必排孔教”
D．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”
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