阅读材料，完成下列要求。材料西方学者在讨论中国或亚洲历史时相信西方，更具体地说，西欧社会经...

阅读材料，完成下列要求。

材料西方学者在讨论中国或亚洲历史时相信西方，更具体地说，西欧社会经济历史模式是放之四海而皆准的。中国和其他第三世界国家之所以缺乏西方式的近代化发展，不是因为他们的历史发展轨迹与西方不同，而是因为其本身的文化、政治、经济缺陷导致其历史的反常和歧变。而且，中国只能经由西方的冲击才能回到正确的历史轨道上来。按照费正清的观点，在鸦片战争之前的漫长世纪中，落后封闭和自我中心的朝贡体制是中华帝国管理对外贸易的主要方式。它使中国孤立于世界近代化的潮流之外。直到鸦片战争之后，它才在西方坚船利炮的轰鸣声中黯然消失。

贡德·弗兰克严厉批判时下流行的世界体系理论等其他强调西方经济在18世纪及其以前占主导地位的论点。中国不仅是当时世界上主要制成品生产国，而且直到18世纪末仍然是全球贸易中心。相形之下，欧洲制造业并没有任何可以进入中国市场并与当地产品相竞争的产品，因此，西欧各国在当时的世界贸易体系并不具有欧洲中心论者所强调的中心地位，相反，他们是通过参与亚洲内部的贸易活动牟取欧洲急需的财富，借助美洲殖民地生产的白银购买中国商品。另一方面，美洲白银的输入推动了中国经济的发展，同时扩大了原有全球性贸易网络。

——据赵刚《清代经济史：全球化与康乾盛世》

根据材料并结合所学知识，评价材料中的任何一个观点。（论证要围绕主题展开；论点应有史实支持；论述要层次分明；语言要通顺流畅）

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阅读材料，完成下列要求

材料　 17世纪起，西方在机械制造业的基础如钟表、螺旋杠杆、滑轮等方面都领先于亚洲国家。但迟至18、19世纪之交，西方仍在想方设法学习中国的丝绸、纺织、陶瓷和茶叶种植技术。中国科技何时开始落后于西方？西方学界普遍认为是从明代中期开始虽然有些学者如日本宫崎市定指出，直至18世纪中期中国和西欧的技术发展水平还不相上下一般中国历史教科书大致把明代永乐后即15世纪初作为中国落后于西方的起点普林斯顿大学历史系教授尔曼认为，在蒸汽机普遍使用后中国才开始落后于西方他认为，因为中国在19世纪落后了，所以人们才开始问中国是何时起落后的，于是将此时间推至明代。事实上，19世纪以前中国有许多地方仍领先于西方。

——摘编自卢汉超《近代中国》等

对材料中不同认识提出自己的看法并结合所学知识予以说明。（要求：看法须具体明确，说明须史论结合，逻辑严密

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由于角度和方法的不同，历史学家对同一历史事件往往有不同的历史解释，有代表性的历史解释被称为“史学范式”。在中国近代化的问题上，“冲击一回应”理论和“危崖转石”理论就是有代表性的两种“范式”。阅读材料，回答问题。

材料一　 费正清认为，西方的挑战对中国是一种刺激，他把中国近代化的过程看成是中国对西方的“冲击一回应”过程。“冲击一回应”模式包含着这样一个假设：即中国的文化一旦形成传统，就具有巨大的稳定性，即使有发展，也不过是内部稍作调整，除非外来作用，否则中国难以跳出传统的窠臼。

（注：费正清，已故美国历史学家、汉学家，主要研究方向为近现代中国问题。）

——《九华飞（从“冲击一回应”到“中国中心观”看美国汉学研究模式的嬗变》

材料二　 严复早在1896年2月与梁启超讨论变法问题时便已点破，即所谓“一思变甲，即须变乙，至欲变乙，又须变丙”。可见，基本体制的改革往往牵一发而动全身，一经发动，便如危崖转石，非达于平地不止。

（注：余英时，华人历史学家，主要研究方向为中国思想史和文化史方面。）

——余英时《戊戌政变失败的真正原因是什么》

（1）根据上述材料，结合所学知识，完成下列三道选择题

①鸦片战争后一度盛行“西学中源说”，持该说法的学者认为近代西方文化是中国传统文化在古时流传到西方发展过来的。当时这一学说的出现主要是为了

A.以中国文化对抗西方文化　　 B.激发中国人民反侵略的斗志

C.反对“全盘西化”的观点　　 D.减少向西方学习的阻力　　

②根据材料二，当时严复与梁启超讨论的话题不可能是

A.《革命军》的内容　　 B.反割台斗争的情况

C.社会进化论的利弊　　 D.孙中山的海外活动　　

③中国近代变革之所以存在“一思变甲，即须变乙，至欲变乙，又须变丙”的现象，合理的解释有

①民族资本主义主导了近代经济　　 ②民族危机的不断加深

③中国文化对社会责任感的重视　　 ④学习西方的逐渐深入

A.①②③　　 B.②③④　　 C.①②④　　 D.①③④

（2）请选择用“冲击一回应”理论或“危崖转石”理论解释从洋务运动到五四运动中国社会的重大变革。（要求逻辑通顺，史论结合）

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由于角度和方法的不同，历史学家对同一历史事件往往有不同的历史解释，有代表性的历史解释被称为“史学范式”。在中国近代化的问题上，“冲击一回应”理论和“危崖转石”理论就是有代表性的两种“范式”。阅读材料，回答问题。

材料一　 费正清认为，西方的挑战对中国是一种刺激，他把中国近代化的过程看成是中国对西方的“冲击一回应”过程。“冲击一回应”模式包含着这样一个假设：即中国的文化一旦形成传统，就具有巨大的稳定性，即使有发展，也不过是内部稍作调整，除非外来作用，否则中国难以跳出传统的窠臼。

（注：费正清，已故美国历史学家、汉学家，主要研究方向为近现代中国问题。）

——《九华飞（从“冲击一回应”到“中国中心观”看美国汉学研究模式的嬗变》

材料二　 严复早在1896年2月与梁启超讨论变法问题时便已点破，即所谓“一思变甲，即须变乙，至欲变乙，又须变丙”。可见，基本体制的改革往往牵一发而动全身，一经发动，便如危崖转石，非达于平地不止。

（注：余英时，华人历史学家，主要研究方向为中国思想史和文化史方面。）

——余英时《戊戌政变失败的真正原因是什么》

（1）根据上述材料，结合所学知识，完成下列三道选择题

①鸦片战争后一度盛行“西学中源说”，持该说法的学者认为近代西方文化是中国传统文化在古时流传到西方发展过来的。当时这一学说的出现主要是为了

A.以中国文化对抗西方文化　　 B.激发中国人民反侵略的斗志

C.反对“全盘西化”的观点　　 D.减少向西方学习的阻力　　

②根据材料二，当时严复与梁启超讨论的话题不可能是

A.《革命军》的内容　　 B.反割台斗争的情况

C.社会进化论的利弊　　 D.孙中山的海外活动　　

③中国近代变革之所以存在“一思变甲，即须变乙，至欲变乙，又须变丙”的现象，合理的解释有

①民族资本主义主导了近代经济　　 ②民族危机的不断加深

③中国文化对社会责任感的重视　　 ④学习西方的逐渐深入

A.①②③　　 B.②③④　　 C.①②④　　 D.①③④

（2）请选择用“冲击一回应”理论或“危崖转石”理论解释从洋务运动到五四运动中国社会的重大变革。（要求逻辑通顺，史论结合）

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阅读材料，完成下列要求。

材料西方学者尼尔弗格森指出，代议制政府、自由市场、法治和公民社会，这些原本是西欧和北美社会的四大支柱。在这些代表政治经济、法律、社会的支柱内部，有着高度复杂且互相关联的制度在发挥着作用。正是因为这些制度优势，使得西方社会在公元16世纪后在世界上独领风骚。然而，20世纪后这些制度的衰退令人扼腕，使西方世界像明清时期的中国那样，正在走向沉沦。

——据尼尔·弗格森著《西方的衰落》改编

结合材料与所学世界史的相关知识、围绕“制度建设与社会发展”拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 19世纪，欧洲随着工业革命的逐步完成并取得了巨大的经济效益，经济实力的雄厚与军事力量的强大，牢固地奠定了欧洲的霸权地位，对东方的殖民侵略变成了最后的征服。这是学者们所谓的“欧洲优势”的时代，这一优势带来了欧洲作为世界统治者的地位。西方中心主义表现为西方对于世界与东方的理解与认识，对东方造成误读、掩蔽与傲慢，将其逐出历史之外，表现为西方的自我中心与对外的帝国主义。进入20世纪，广大的东方社会开始批判自己的历史与文化传统，并在反对西方殖民的斗争中把西方当做先进而加以追随，…于是便出现了世界在西方文化开辟的道路上向前迈进的大趋势，这样西方中心主义就由西方人的偏见而以“现代性”的面目获得了东方的认同，从而成为实践上的“世界主义”，西方文明世界化了。于是西方中心就由一种理性认识变成东方社会向西方看齐的实现“全球一体化”的历史运动。

——摘编自陈立柱《西方中心主义的初步反省》

结合材料与中西方历史发展历程，围绕“西方中心论”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 中国古人曰：“凡将立国，制度不可不察也……制度时，则国俗可化，而民从制”。西方历史学家道格拉斯·诺斯在《制度、制度变迁与经济绩效》中提到：“制度是一个社会的博弈规则，或者更规范地说，它们是一些人为设计的、形塑人们互动关系的约束。从而，制度构造了人们在政治、社会或经济领域里交换的激励。”

围绕材料，结合中国史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行闸述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 全体欧洲人都有着相同的生活方式和观点.币这些东西同样存在于美国、加拿大、澳大利亚和新西兰这些“欧洲人”国家。欧洲及其分支国家构成了欧洲人和北美人所指称的“文明世界”或“西方”。其他地区——主要在亚洲、非洲和拉丁美洲——则被欧洲人说成是“落后”的。在1912年之前的那半个世纪里，欧洲人及其余西方人对他们的文明有着异乎寻常的意识并感到无比自豪。他们相信，这是历经数个世纪不断进步的必然结果。他们认为自己就是人类努力的重要领域最先进的一支，因而设想世界各民族都应该敬慕这同样的社会理想。就此而言，只要谁不愿意或者不能够采纳它们，谁就是“落后的”；一旦他们尽力采用这些文明的理想，他们也就会跟着变成为“文明的”了。

——（美）K.K.帕尔默《现代世界史》

围绕材料，结合世界近代史的具体史实，提出一个观点并进行阐述。（要求：明确写出观点，阐述须史论结合。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料：对于一百多年的中国近代史，美国著名的汉学家费正清说：“从根本上说，是一场最广义的文化冲突。”是西欧的新兴文明对中国封建的以小农经济为主体的文化的冲击。然而这次文化之间的碰撞与汉唐以来东西方文化交流大有不同。这次文化冲突在中国近代史上写下了沉痛而悲壮的一页，从此中国人的文化结构和文化心理有了重大转变。

——摘自许结《中国文化史（插图版）》

根据材料并结合中国近代史的有关史实，围绕“文化冲突”发表自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 21世纪初，美国学者彭慕兰提出“大分流”一词，迅速引发西方学术界的关注，他们为近代早期东西方基本处于同样的发展水平，但此后历史仿佛来到了一个岔路口，东西方之间开始逐渐背离，分道扬镳，此后距离越来越大。图示如下：

中国与西欧人均GDP比较

对于大分流的原因，西方学术界给出了各种解释：

材料反映了多位学者对“大分流”的认识，请对这些认识提出你自己的见解（选择任意一种或多种，赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表达清晰。）

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