《孟子》记载：“不违农时，谷不可胜食也；数罟（密孔的渔网）不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材森不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”由此可知，孟子主张
A. 人性本善
B. 舍生取义
C. 以德服人
D. 重民养民
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《孟子》记载：“不违农时，谷不可胜食也；数罟（密孔的渔网）不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材森不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”由此可知，孟子主张
A. 人性本善
B. 舍生取义
C. 以德服人
D. 重民养民
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《孟子》有曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟(密孔的渔网)不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”由这可知，孟子主张( )
A. 政府不要干预百姓的生产生活 B. 鼓励农民按照农时辛勤劳动
C. 遵从规律发展生产充实百姓财富 D. 古代已经普遍形成环保意识
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《孟子》中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟（密孔的渔网）不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”由此可知，孟子主张
A. 遵从规律发展生产充实百姓财富
B. 鼓励农民按照农时辛勤劳动
C. 政府不要干预百姓的生产生活
D. 古代已经普遍形成环保意识
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《孟子》中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟（密孔的渔网）不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”由此可知，孟子主张
A. 古代已经普遍形成环保意识
B. 鼓励农民按照农时辛勤劳动
C. 遵从规律发展生产充实百姓财富
D. 政府不要干预百姓的生产生活
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《孟子》中说：“不违农时，谷不可胜食也：数罟（密孔的渔网）不入湾池，鱼不可胜食也：斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”由此可知，孟子主张
A. 鼓励农民按照农时辛勤劳动
B. 遵从规律发展生产充实百姓财富
C. 政府不要干预百姓的生产生活
D. 古代已经普遍形成环保意识
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阅读下列材料，回答问题：（10分）
材料一 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用也，是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。
——《孟子》
材料二 听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，成骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱。一则安，异则危。
——《吕氏春秋》
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
（1）依据所学知识，判断材料一是哪一派的什么主张？（2分）
（2）依据材料二说明，从春秋战国到秦汉时期，中国古代思想的主要发展趋势是什么？推动这一历史趋势的历史因素有哪些？（8分）
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和谐思想是中华传统文化的精髓，和谐社会是中华民族梦寐以求的理想。下列表述与“和谐”思想无关的是
A. “人而无信，不知其可也”
B. “治世不一道，便国不法古”
C. “不违农时，谷不可胜食也”
D. “远人不服，则修文德以来之，既来之则安之”
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孟子认为，要让百姓做到“养生丧死无憾”，当务之急就是解决制民恒产的问题，即把人民固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。下列主张体现上述思想的有
①“天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛也。”
②“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”
③“不违农时，谷不可胜食也”
④ “施仁政于民，省刑罚，薄税敛”
A.②④ B.②③ C.①③ D.①②③④
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追求人与自然和谐发展是我国古代农业发展的理想，但人们出于求生的欲望，对农业的开发并非永远处于理智状态。下列属于非理智状态的是
A. “不违农时，谷物不可胜食也”
B. “昔之曰江、曰湖、曰草荡者，今皆田也”
C. “方夏，长养、鸟兽孳育之时，不得纵火于郊”
D. “夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”
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《逸周书•大聚解》记载：“禹之禁，春三月，山林不登斧斤，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”材料体现的观点是
A. 利用改造自然
B. 制天命而用之
C. 尊重自然规律
D. 天与人不相胜
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