汉代太常的职责是掌管祭祀相先鬼神，引导天子祭祀。太常的“常”同“尝”，乃依四时奉献时物让祖...

汉代太常的职责是掌管祭祀相先鬼神，引导天子祭祀。太常的“常”同“尝”，乃依四时奉献时物让祖先鬼神时时尝新之意。大常位列汉朝九卿之首，兼管文化教育，皇陵所在县的行政，也统辖博士和太学。据此可知，汉代的太常

A. 延续了家国一体的政治传统

B. 强化了神权和王权的结合

C. 成为了当时级别最高的官职

D. 协调了中央和地方的关系

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下表是东汉和唐代部分卿职的职责对比，

对其中变化趋势的认识正确的是

A. 中枢权力职官分离趋势加快　　 B. 皇室与国家财政逐渐分离

C. 中枢权力分工明确互相制衡　　 D. 实现从家臣到朝臣的转变

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下表是东汉和唐代部分卿职的职责对比，对其中变化趋势的认识正确的是

A. 中枢权力职官分离趋势加快

B. 皇室与国家财政逐渐分离

C. 中枢权力分工明确互相制衡

D. 实现从家臣到朝臣的转变

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商人之所以祭祀祖先，是因为他们相信成为鬼神的祖先是他们与至上神上帝之间的纽带，仍然有赏罚的能力。而周人祭祀祖先的对象主要是那些在宗族文明发展史上做出了重大贡献、“有功列于民”者。由此可见，与商代相比，周代政治文化

A. 突出宗法等级秩序

B. 带有强烈的功利主义色彩

C. 彰显人文理性因素

D. 神权与王权结合更为紧密

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商人之所以祭祀祖先，是因为他们相信成为鬼神的祖先是他们与至上神上帝之间的纽带，仍然有赏罚的能力。而周人祭祀祖先的对象主要是那些在宗族文明发展史上做出了重大贡献、“有功列于民”者。由此可见，与商代相比，周代政治文化

A. 突出宗法等级秩序

B. 彰显人文理性因素

C. 带有强烈的功利主义色彩

D. 神权与王权结合更为紧密

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商王在祭祀天神时，宰杀大量牛、羊、狗以及战俘奴隶当成祭品奉献给神灵；西周天子在祭祀天神时，其祭品通常为牛、猪、羊并用，但极少以奴隶为祭品。对于商周祭祀现象，以下解释最合理的是

A. 神权与王权结合的思想有所淡化

B. 农业生产中牛耕尚未起主要作用

C. 借鉴商代教训西周统治更为文明

D. 西周奴隶制经济对劳动力需求大

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商王在祭祀天神时，宰杀大量牛、羊、狗以及战俘奴隶当成祭品奉献给神灵；西周天子在祭祀天神时，其祭品通常为牛、猪、羊并用，但极少以奴隶为祭品。对于商周祭祀现象，以下解释最合理的是

A. 神权与王权结合的思想有所淡化　　 B. 农业生产中牛耕尚未起主要作用

C. 借鉴商代教训西周统治更为文明　　 D. 西周奴隶制经济对劳动力需求大

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汉代民间的原始宗教信仰的主要特点是多神崇拜，最为流行的当属祖先崇拜。由于统治阶级的大力提倡，祭祀祖先成为汉代民间的重要风俗。这反映了汉代

A. 宗法制度体系日益完善

B. 政治统治借助于人伦秩序

C. 皇权至上促成祖先崇拜

D. 君权神授被人们普遍接受

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“汉代门阀的力量，无论在经济上、社会上、政治上都充分地表现出他们的优势。……他们凭藉祖先的余荫，不但垄断官吏选举之权，凡州郡掌管中正的官吏，都非由他们中择人任用不可……”这反映的社会深层次问题是

A．九品中正制的发展　　　　　　　　 B．土地兼并的加剧

C．中央集权的加强　　　　　　　　　　 D．门阀世家的壮大

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汉代皇帝曾亲耕籍田以供宗庙粢盛（指盛于祭器以供祭祀的谷物），皇后则亲自蚕织以奉祭服，这体现了统治者（　　 ）

A. 对男耕女织的重视　 　　 　 B. 倡导重农抑商

C. 爱民如子　　 　　　　　　　 D. 以祭祀祖先为朝政的重心

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