关于中央集权制度的评价，众说纷纭，近代大部分史学家持否定的态度，但是也有人认为中国古代的中...

关于中央集权制度的评价，众说纷纭，近代大部分史学家持否定的态度，但是也有人认为中国古代的中央集权制度是被国人误解了上百年的优秀制度。其“优秀”主要是指

A. 中央集权实质就是专制独裁

B. 确保政府选拔官员的公平公正

C. 分割相权是势在必行的手段

D. 能使中央政府集中力量办大事

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有人认为中国古代中央集权制度是被国人误解了上百年的优秀制度。其中“优秀”是指（  ）

A．中央集权实质就是专制独裁             B．能为政府带来足够的权利与资源

C．分割相权是势在必行的手段             D．宽松进步是中央集权的发展趋势

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有人认为中国古代的中央集权制度是被国人误解了上百年的优秀制度。其中“优秀”是指（ 　  ）

A．中央集权实质就是专制独裁

B．能为政府带来足够的权利与资源

C．分割相权是势在必行的手段

D．宽松进步是中央集权的发展趋势

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有人认为中国古代的中央集权制是被国人误解了上百年的优秀制度。其“优秀”主要是指

A. 中央集权实质就是专制独裁　　　　　B. 能为政府带来足够的权力与资源

C. 分割相权是势在必行的手段　　　　　D. 宽松进步是中央集权的发展趋势

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 洪仁玕之所以抛却在香港作为教会中人的平静生活，冒死投效与清军血战正酣的太平军的行列，除了身为洪秀全族弟和心系攘夷大业的因素外，更为其拳拳报国之心所驱使，即试图在太平天国实施他的近代化方案，使中国也走上富强之路。

——夏春涛《洪仁玕的思想特征及其历史地位》

材料二　 1906年孙中山在日本东京留学生会议上的演说里有一个著名的比喻：“中国推翻专制以后应该走什么道路？开明专制化呢，还是民主政治？这就好比现在铁路造好了要用火车头，到底是用人家发明的老火车头呢，还是用人家发明的新火车头？当然是新火车头。新火车头发明要好几年，而我们拿来就可以用。既然要流血就干脆流一次血，不要再流第二次了。”这就是孙中山的观点，当时的政治精英基本上也是这种观念。

——萧功秦《中国百年现代化的六次政治选择》

材料三　 十月革命刚一爆发，许多报刊立即指出了它的“社会革命”的性质。认为其发动者“以工场劳动者为基础”“以激烈手段实行”……1919年初，社会上许多人对俄国革命仍然存在许多误解……到1920年，中国进步知识分子对俄国革命的看法已基本改观，许多人已经在某种程度上相信十月革命的道路是可行的了。

——摘编自杨奎松《社会主义从改良到革命》

（1）材料一中的“近代化方案”集中体现在洪仁玕的哪部著作里？根据材料一，概括洪仁玕提出这一方案的目的。

（2）指出材料二中“用人家发明的新火车头”的含义。列举孙中山为此做出的努力。

（3）根据材料三并结合所学知识，指出促使中国人对俄国革命态度发生改变的关键因素。结合中国近代史的相关史实，简要说明“十月革命的道路是可行的”

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古代中国在世界上拥有崇高的国际地位，近代中国落后于世界，处于被动挨打的地位。

材料一　 唐朝时，亚、非地区许多国家的使节、商贾、学者、艺术家、僧侣等，不断地来到唐朝访问、求学和贸易。唐朝派往国外的使臣、僧侣、商人也不绝于途。那时和唐朝通使交好的国家，主要的有70多个。唐政府在中央设有鸿胪寺，负责接待各国使节和宾客，在缘边之地设互市监、市舶使掌管对外贸易。长安的大学里有数量众多的外国留学生，很多留学生回国后按照唐朝模式改造本国社会，日本“大化革新”就是由回国留学生策划的。唐朝的对外交通很发达，陆路交通以长安为中心，出玉门关西行，可通中亚、西亚、巴基斯坦和印度。海上交通，从广州出发，过马六甲海峡可到印度尼西亚的爪哇、斯里兰卡和印度进而到达波斯湾沿岸各国。

——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》

材料二　 （近代）中国总的图象就是一个专横腐朽的统治阶级治理着一个沉沦堕落的民族……只有三种合理的办法，要么从地球上消灭这个民族，要么以最轻蔑的态度对待它，要么改造它。这三种办法大体上是在中国的三类外国人的主张，这三类人依次是外商、在华外交官与传教士。

——摘编自杰罗姆·陈《中国与西方》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐代国际交流所呈现的特点，并说明上述国际交流的积极作用

（2）根据材料二并结合所学知识，简要评价杰罗姆·陈对近代中国的认识。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 梁启超曾感叹道：“吾国则一经庚申圆明园之变，再经甲申马江之变，而十八行省之民，尤不知痛痒，未尝稍改其顽固嚣张之习。直待台湾既割，二百兆偿款既输，而鼾睡之声，乃渐惊起。”

材料二　 孙中山先生生活在19世纪后半期至20世纪初，那时的中国民族独立受到严重侵害、主权不断丧失。……他领导的辛亥革命，过去了一个世纪，它的火种穿越百年，世代传承，续写民族富强繁荣的辉煌！我们纪念辛亥革命100周年，用百年锐于千载，百年成就未来来形容，也不为过。

——摘自新华网

材料三　 中国的民族运动自从五四运动才渐渐变成近代的民族运动——有组织的群众的反帝国主义与军阀的运动。……五四运动是“中国人的国家情感存在与力量的突出证明，如果还有什么地方的人对中国人爱国主义的力量和普及程度抱怀疑态度，那么这种证明就是深切而且令人信服的教训”。……它为中国未来的希望打下了最为坚实的基础。

——杜威《中国人的国家情感》

请回答：

（1）材料一中的“庚申圆明园之变”和“台湾既割”分别与哪两次战争有关？请列举中国人在19世纪末20世纪初的抗争与探索。（列举其中两件大事即可）

（2）材料二评价辛亥革命的功绩是“百年锐于千载，百年成就未来”，请结合所学知识对此观点加以阐释。

（3）材料三反映出与辛亥革命相比较五四运动的突出特点是什么？它“为中国未来的希望”打下了哪些“最为坚实的基础”？

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有学者评价新文化运动：“不再过多强调从制度上解决自由问题，而是更强调能使恰当的制度具有长久生命力的对自我和社会的态度。”这不能说明新文化运动

A. 否定制度解决中国问题的方案

B. 吸取辛亥革命政治失败的教训

C. 认识到批判传统文化的重要性

D. 强调社会意识对制度深层反应

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 在学习新课程必修一的时候，中国古代的专制制度与西方雅典、罗马的民主与法制形成了鲜明对比，学生就会不自觉地强化出这样的认识：中国古代的政治制度弊端太大、太多，远不如同时期古希腊和古罗马的政治制度优越。选样，他们使产生了全盘否定中国古代的政治制度和历史、肯定西方古代的民主、法制和历史的认识倾向，绝大多数情况下，教师都会采取回避的态度，致使学生这样的认知冲突得以持续、强化，直至形成错误的认识。

——摘编自王生《给学生真实的历史：关于认知冲突问题的处理》

请根据材料结合所学知识说明对东西方古代政治制度的看法，并运用相关史实加以论证。（要求观点明确、史论结合、史实准确）

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学者冯友兰认为：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深钜者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定(　 )

儒学对中国政治制度的深远影响

B．儒学对国人行为习惯的重要影响

C．儒学是中国传统思想文化的中心

D．佛道思想对中国学术思想的重要影响

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