（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 苏颂（1020—1101）字子容，泉州人。官至宋刑部尚书、吏部尚书，晚年入阁拜相。苏颂在开封府任职时，他“建请浚自盟、白沟、圭、刀四河，以疏畿内积水”，兴修水利，保田防灾。在杭州任内，他把凤凰山的泉水引入市区，做自来水用，造福于百姓。在淮南转运使任内，他见到因饥荒造成哀鸿遍野的惨景，立即上书为百姓请求救济，同时谋划赈救后如何保持物价平稳，流民如何归业安居等。当时各地争修寺院，皇帝也滥赐匾额，加重了百姓的负担，苏颂挺身而出为百姓请命：“臣欲乞朝廷明立条约，今后不许特创寺院宫观。”对违法而建的寺院“并令州县检括指挥一切毁拆”。苏颂关心民痪，体恤百姓，深为皇帝所知。熙宁九年正月，苏杭地区再次闹灾。在选任地方长官时，神宗称“苏颂仁厚，必能拊安吴人。”
——摘编自白寿蠡《中国通史》
（1）根据材料，概述苏颂为官时的主要政绩表现。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价苏颂为官行政之道。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 苏颂（1020—1101）字子容，泉州人。官至宋刑部尚书、吏部尚书，晚年入阁拜相。苏颂在开封府任职时，他“建请浚自盟、白沟、圭、刀四河，以疏畿内积水”，兴修水利，保田防灾。在杭州任内，他把凤凰山的泉水引入市区，做自来水用，造福于百姓。在淮南转运使任内，他见到因饥荒造成哀鸿遍野的惨景，立即上书为百姓请求救济，同时谋划赈救后如何保持物价平稳，流民如何归业安居等。当时各地争修寺院，皇帝也滥赐匾额，加重了百姓的负担，苏颂挺身而出为百姓请命：“臣欲乞朝廷明立条约，今后不许特创寺院宫观。”对违法而建的寺院“并令州县检括指挥一切毁拆”。苏颂关心民痪，体恤百姓，深为皇帝所知。熙宁九年正月，苏杭地区再次闹灾。在选任地方长官时，神宗称“苏颂仁厚，必能拊安吴人。”
——摘编自白寿蠡《中国通史》
（1）根据材料，概述苏颂为官时的主要政绩表现。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价苏颂为官行政之道。
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【中外历史人物评说】
材料苏颂（1020年12月10日一1101年6月18日），字子容，原籍福建泉州府同安县人。北宋中期宰相，中国历史上杰出的天文学家、天文机械制造家、药物学家，文学家。其祖先在唐末随王潮入闽，世代为闽南望族，父苏绅曾任集贤殿修撰。
庆历-年（1042年），苏颂登进士第。官至刑部尚书、吏部尚书，哲宗时拜相，执政时务使百官守法遵职，量能授任，
苏颂好学，经史九流、百家之说，至于算法、地志、山经、本革、训诂、律吕等学，则无所不通．其在文学上也取得很高的成就，与苏轼等人齐名，苏颂是一位“高产”的诗人，仅收录在《苏魏公文集》中的诗歌就有587首，且多是律诗、绝句．长律多达1400宇，可谓“律诗之最”．
作为历史上的杰出人物，其主要贡献是对科学技术方面，特别是医药学和天文学方面的突出贡献．他领导制造世界上最古老的天文钟“水运仪象台”，开启近代钟表擒纵器的先河。李约瑟称其为“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”．著有《图经本草》、《新仪象法要》、《苏魏公文集》等。
——管成学《苏颂评传》
（1）根据材料并结合所学知识，概括苏颂取得重大成就的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价苏颂的历史功绩。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 苏颂（1020-1101），福建同安县人.北宋中期宰相，从地方到中央，担任——系列重要官职，为官50多年，政绩颇丰，一直保持清廉作风；严格执行典章制度求百官守法，忠于职中；善于发现并大胆地量才用人。他体恤百姓，在百姓饥荒时立即上书请求教济；清查富户漏税行为，既增加了国库收人，又减轻了百姓的负担。苏颂是一位“高产”的诗人，具有现实主义风格，忧国忧民。两次出使辽国，根据宋过实际，提出与辽朝和睦修好的“外交”政策。他治学严谨，善于集中群众的智慧；勤于实验；勇于实践；尊重科学，深入钻研业务，在科学上积极开拓进取和创新.在天文学、天文机械制造、药物学、星图绘制等方面有突出贡献。“时势造英雄”，苏颂的成就也体现了一定的时代特色。
——改编自互联网
（1）根据材料，概括苏颂的优秀品质。
（2）根据材料并结合所学知识，透过苏颂的成就分析北宋的时代特色。
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【历史-选修3：中外历史人物评说】
阅读材料，回答问题。
材料：苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉山（今属于四川）人。他和他的父亲苏洵、弟弟苏辙以诗文著称于世，世称“三苏”。他的书法从“二王”颜真狮、柳公权、褚遂良、徐浩、李北海、杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上努力革新。他讲自已书法时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他讲他的书法艺术创作过程时说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行书法艺术创造，在书法艺术创造中去丰富和发展传统技法，不是简单机械的去摹古。他在执笔方法上运用异于常人的特殊方法，还注意书写工具的改革。
——摘自朱天曙《中国书法史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括苏轼书法艺术特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析苏轼书法风格形成的因素。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料
左光斗在明朝万历三十五年（1607）中进士，拜中书舍人，入阁为官。随后又选任为御史，授浙江道监察御史。曾三次慷慨陈词上疏万历皇帝“御朝”理事，均未获采纳。但左光斗却因清直敢言名重海内。万历四十八年奉命巡视京城，搜获假印七十余颗、假官百余名，左光斗予以捕治，使京城大为震慑，吏部为之一清。旋又奉命巡视西北城区和近郊屯田，在北方兴水利，提倡种稻，京畿农民种稻自此始。天启元年
左光斗督畿辅学政（主考官），秉公处事，不徇私情。天启四年任左佥都御史。副都御史杨涟劾魏忠贤，他参与其事，又亲劾魏忠贤三十二斩罪，次年被诬陷，逮捕下锦衣卫狱，不久惨死于狱中。时父老子弟拥马首号哭，声震原野。左光斗为官十八载，两袖清风，不治家产，囊空如洗，唯有一身正气。后追谥忠毅。
——摘编自《安徽百科全书》
（1）根据材料并结合所学知识，指出左光斗勇于弹劾官员的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析左光斗受到后人敬仰的主要原因。
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【历史-选修4 中外历史人物评说】
材料 张载(1020年--1077年)，北宋思想家教育家，理学创始人之一，世称横渠先生，尊称张子。青年时曾任著作佐郎、崇文院校书等职。后辞归。讲学关中、故其学派称为“关学”。张载认为，宇宙的本源是气。气聚则有影而见形成万物。气散财无形可见化为大虚。在认识论方面，他提出“見闻之知”与“德性之知”的区别，见闻之知是感觉经验得来的。德性之知是由修养获得的精神境界，进入这种境界的人就能“大其心则能体天下之物”。他主张温和的社会变革。“富者不失其富”，“贫者不失其贫”，实行井田制。实现均贫。 他提出”为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的思想。王夫之说“张子之学，上乘孔孟之至，下教来兹之失。如皎日丽天，无幽不烛，圣人复起，未有能易焉者也”。冯从吾说张载“穷神化，一天人，立大本。斥异学。”开创关学。 力辟佛老。将古代唯物主义哲学推向一个新的阶段。
——摘编自张杰《关学宗师——张载》等
(1)根据材料并结合所学知识。简析张载“关学”思想形成的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简评张载“关学”思想。
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［选修4：中外历史人物评说］
材料颜真卿“少勤学业，有词藻，尤工书”。唐玄宗时登进士甲科，历官侍御史等职，因为人刚直，不附权臣杨国忠，出为平原太守。安史之乱爆发，其以平原一郡独撑河北危局良久。后任刑部尚书，“军国大事，知无不言”，“累进封鲁郡公”。藩镇李希烈反，颜真卿前往安抚，面对叛军“不能屈节，当自烧”的威胁，愤然赴火。后被叛军杀害，终年77岁。朝廷赠司徒，谥“文忠”。颜真卿“立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称，而独曰鲁公”。史书称赞他“富于学，守其正，全其节，是文之杰也”。
唐人重书法，“工书”者甚众，颜真卿“善正、草书，笔力遒婉”，尤为后人所推崇。欧阳修得其所书残碑，赞曰：“颜公书如忠臣烈士、道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也……虽其残缺不忍弃之。”
——据《旧唐书》等
（1）根据材料，概括颜真卿的个人品德。
（2）根据材料并结合所学知识，简析颜真卿书法为后世推崇的原因。
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［选修4：中外历史人物评说］
材料颜真卿“少勤学业，有词藻，尤工书”。唐玄宗时登进士甲科，历官侍御史等职，因为人刚直，不附权臣杨国忠，出为平原太守。安史之乱爆发，其以平原一郡独撑河北危局良久。后任刑部尚书，“军国大事，知无不言”，“累进封鲁郡公”。藩镇李希烈反，颜真卿前往安抚，面对叛军“不能屈节，当自烧”的威胁，愤然赴火。后被叛军杀害，终年77岁。朝廷赠司徒，谥“文忠”。颜真卿“立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称，而独曰鲁公”。史书称赞他“富于学，守其正，全其节，是文之杰也”。
唐人重书法，“工书”者甚众，颜真卿“善正、草书，笔力遒婉”，尤为后人所推崇。欧阳修得其所书残碑，赞曰：“颜公书如忠臣烈士、道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也……虽其残缺不忍弃之。”
——据《旧唐书》等
（1）根据材料，概括颜真卿的个人品德。
（2）根据材料并结合所学知识，简析颜真卿书法为后世推崇的原因。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
阅读下列材料：
材料一晚年的柏拉图开始承认法律在城邦政治生活中的作用。他指出，如果一个城邦没有好的办法让统治者变为一个哲学家，或是让哲学家成为国王，则法治仍旧比人治好，实行法治的国家虽不能称为最好的政制，却可以被称为“第二等好”的政制。
材料二亚里士多德说：在今天，我们任何人都承认，法律是最优良的统治者，法律能做出最适当的判决……法治应该包括两重含义：已经订立的法律受到普遍的服从；大家所服从的法律本身是良好的法律。
请回答：
（1）柏拉图的“法治”思想和亚里士多德的“法治”思想有何异同？
（2）柏拉图和亚里士多德的“法治”与我们现代社会主义法治有什么不同？
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【历史―选修4：中外历史人物评说】
材料徐光启，晚明时代著名科学术和思想家，毕生致力于科学研究，先后和利玛窦等人翻译了《几何原本》《泰西水法》，修订大统历，晚年又编著了《农政全书》。1597年，徐光启在天津参加农事活动。”随时采集，兼之访问”。《农政全书》中开垦、水利和荒政三个项目部分内容就是他在天津屯田的实践经验和心得。天启年间，徐光启回上海闲住，致力于农业研究和实验，他将只在福建沿海等地种植的甘薯引进家乡，进行了多次试种后获得成功。此后又将甘薯种植推广到全国。在徐光启生活的时代，东南沿海的倭寇和东北边境的满洲产量威胁着明廷统治。加强武备、抗御边患成为徐光启关注的首要问题，他认为战争要靠“实力”决胜，因此非常重视当时最先进的武器―——西洋火器的研究、制造和使用，“火器者，今之时务也”。一旦获得施政的机会，他就着力练兵，采用西法制造火器军械，以提高明军的御敌能力。
一一摘编自马晓英《徐光启与王学之关系考察》
根据材料并结合所学知识，概括徐光启从事科学研究的时代背景。
根据材料并结合所学知识，说明徐光启从事科学研究的方法及其科研成就。
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