北宋司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者，毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑...

北宋司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者，毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。当用则请而用之，不敢私假，不敢私与。”对材料主旨解读正确的是

A. 缓解家庭内部矛盾

B. 强化纲常伦理观念

C. 剥夺子女经济权益

D. 限制父母分配权利

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司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者，毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。当用则请而用之，不敢私假，不敢私与”。对材料主旨解读正确的是

A. 限制父母分配权利

B. 缓解家庭内部矛盾

C. 剥夺子女经济权益

D. 强化纲常伦理观念

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（题文）《礼记·坊记》中说：“家无二主，尊无二上。”司马光在《涑水家书议》中说：“凡为人子者，毋得蓄私财。俸禄及田宅收入，尽归父母，当用则请而用之，不敢私与。”材料反映了

A. 家庭伦理关系中鲜明的尊卑等级观念

B. 政治隶属关系对家庭伦理关系的影响

C. 家庭收支情况的公开化和透明化

D. 俸禄和田宅收入是家庭经济收入的主要来源

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 《礼记·曲礼》中记载，“父母在，无私财。”家庭成员不能占有个人财产，家庭财产实际上就成为家族财产，由家长或家长制定的人来管理。在尊亲属均亡，大家庭无法维系的情况下发生的遗产继承问题，汉代时，财产继承首次确立诸子均分的原则，并被后世唐、明等朝沿用。唐律规定：已嫁出的女儿没有继承权，但未出嫁的女儿还有继承权，只是数额相对减少；无子的户绝之家，出嫁的女儿还享有财产继承权。宋代，户绝家庭中只有在室女，女可得家产的之三；只有出嫁女，则只能继承财产的之一，其余没入官府；寡妇对其亡夫的财产，没有典卖、转让、挟带改嫁、随嫁归宗的处分权。

——摘编自纪建辉<中国古代普通女性财产继承法律地位的变迁与启示》

材料二　 盛宣怀（1844～1916），号称清末首富，因创办众多实业而在中国近代化历史上具有举足轻重的地位。1928年，其女盛爱颐依据民国后法律上关于男女平等的条款，以及第二次全国代表大会妇女运动决议案中的有关条款，认为未嫁女子应有与其同胞兄弟同等继承财产权，将其兄弟侄子告上法庭，要求平均分配父母遗产，在社会上引起巨大的轰动。法庭认为盛爱颐享有与她的兄弟和侄子一样平等继承遗产的权利。这是中国历史上第一起女儿赢得继承权的案例。

——摘编自王子安《中国首起女儿赢得继承权案例》

材料三　 2004年宪法修正案明确规定：“公民的合法的私有财产不受侵犯。”“国家依照法律规定保护公民的私有财产和继承权。”“修正案表明我国在宪法中首次明确私有财产权的地位，确立私有财产权是公民的基本权利”

——摘编自《论私有财产权的入宪过程背景及意义》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代财产继承制度的特点，并分析其原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国第一起女儿赢得财产继承权案例的历史背景。

（3）根据材料三并结合所学知识，指出私有财产权入宪的历史意义。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 在中国古代，几千年来通行的都是居家养老，并形成一整套的完备体系。民间社会通行的主导观念是“父母在，不远游”；因“孝”为“忠”之基础，故统治者提倡的也是以孝治天下。自隋朝开始，法律就严禁祖父母、父母在世时，子女“另立门户、分割财产、供养有缺”。在思想观念上，民众自幼就接受儒家孝道教育，元代《二十四孝》成为专对幼儿进行孝道教育的通俗读物。历朝还经常以皇帝下诏的形式旌表和奖励孝子，康乾时期还曾多次在宫中举行宴请民间老人的“千叟宴”。除此之外，宋、元、明、清时由官府举办的救助机构遍设于全国府、州、县，历代还有各种养生方法的流行。

——摘编自郭培贵《中国古代养老制度的现代启示》

材料二　 中国现代农村养老保障制度对比表

——孙贵博《中国农村养老保障制度变迁的过程与结果》

（1）根据材料一，归纳中国古代居家养老体系的主要内容，并结合所学知识分析中国古代重视居家养老的历史背景。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国现代农村养老制度变迁的特点。综合上述材料，说明养老制度的历史价值。

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阅读材料,完成

材料一

在中国古代，几千年来通行的都是居家养老，并形成一整套的完备体系。民间社会通行的

主导观念是“父母在，不远游”;因“孝”为“忠”之基础，故统治者提倡的也是以孝治天下。自隋朝开始，法律就严禁祖父母、父母在世时，子女“另立门户、分割财产、供养有缺”。在思想观念上，民众自幼就接受儒家孝道教育，元代《二十四孝》成为专对幼儿进行孝道教育的通俗读物。历朝还经常以皇帝下诏的形式旌表和奖励孝子，康乾时期还曾多次在宫中举行宴请民间老人的“千叟宴”。除此之外,宋、元、明、清时由官府举办的救助机构遍设于全国府、州、县，历代还有各种养生方法的流行。

———摘编自郭培贵《中国古代养老制度的现代启示》

材料二

中国现代农村养老保障制度对比表

———孙贵博《中国农村养老保障制度变迁的过程与结果》

(1)根据材料一，归纳中国古代居家养老体系的主要内容，并结合所学知识分析中国古代重视居家养老的历史背景。

(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国现代农村养老制度变迁的特点。综合上述材料，

说明养老制度的历史价值。

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司马光在完成《资治通鉴》之后，又撰写了《资治通鉴考异》。如《资治通鉴》记载唐高祖武德四年任命苏世长为谏议大夫。《考异》对比《旧唐书．本纪》、《唐历代年表》、《唐会要》、《唐六典》和《旧唐书．职官志》的记载，对谏议大夫这一官职的历史沿革进行了综述。材料表明司马光

A. 纠正《资治通鉴》的错误记载

B. 以史鉴劝诫和约束封建统治者

C. 总结历代王朝兴亡的历史教训

D. 通过文献互证以考订典章制度

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（15分）【历史—历史上重大改革回眸】王安石变法及其结局留给后人许多教训。阅读下列材料，回答问题。

材料一  （司马光说）中户以下大抵乏食……而州县之吏，督迫青苗、助役钱，不敢少缓，鞭笞缧绁，惟恐不迨。

——《续资治通鉴长编》

材料二  宋神宗和王安石都没有想到，这次改革不但阻力重重，而且一败涂地。在变法期间，甚至发生了东明县农民一千多人集体“进京上访”，在王安石住宅前闹事的事情。王安石最后背着扰民和聚敛的恶名走向惨败。

——邓广铭《北宋政治改革家王安石》

（1）简要分析说明，材料一中司马光的说法有无可信之处？你对他的言论有何评价？（7分）

（2）据材料一、二可以看出王安石变法失败的主要原因何在？从中你能够得出哪些启示？（8分）

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司马光指出“以魏武(曹操)之暴戾(Li，凶残)强伉，加有大功于天下，其……不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。”其中的“名义”源自哪一学派思想(　　)

A．儒家　　　B．道家　　　 C．墨家     D．法家

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司马光指出“以魏武(曹操)之暴戾(lì，凶残)强伉，加有大功于天下，其……不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。”其中的“名义”源自哪一学派思想 (　 　 )

A．儒家　　　　　 　 B．道家　 　　 　　 C．墨家　　 　　 　 D．法家

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