司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者,毋得蓄私财。俸禄及田宅所入,尽归之父母舅姑。当用则请而用之,不敢私假,不敢私与”。对材料主旨解读正确的是
A. 限制父母分配权利
B. 缓解家庭内部矛盾
C. 剥夺子女经济权益
D. 强化纲常伦理观念
高三历史单选题困难题
北宋司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者,毋得蓄私财。俸禄及田宅所入,尽归之父母舅姑。当用则请而用之,不敢私假,不敢私与。”对材料主旨解读正确的是
A. 缓解家庭内部矛盾
B. 强化纲常伦理观念
C. 剥夺子女经济权益
D. 限制父母分配权利
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司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者,毋得蓄私财。俸禄及田宅所入,尽归之父母舅姑。当用则请而用之,不敢私假,不敢私与”。对材料主旨解读正确的是
A. 限制父母分配权利
B. 缓解家庭内部矛盾
C. 剥夺子女经济权益
D. 强化纲常伦理观念
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(题文)《礼记·坊记》中说:“家无二主,尊无二上。”司马光在《涑水家书议》中说:“凡为人子者,毋得蓄私财。俸禄及田宅收入,尽归父母,当用则请而用之,不敢私与。”材料反映了
A. 家庭伦理关系中鲜明的尊卑等级观念
B. 政治隶属关系对家庭伦理关系的影响
C. 家庭收支情况的公开化和透明化
D. 俸禄和田宅收入是家庭经济收入的主要来源
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 《礼记·曲礼》中记载,“父母在,无私财。”家庭成员不能占有个人财产,家庭财产实际上就成为家族财产,由家长或家长制定的人来管理。在尊亲属均亡,大家庭无法维系的情况下发生的遗产继承问题,汉代时,财产继承首次确立诸子均分的原则,并被后世唐、明等朝沿用。唐律规定:已嫁出的女儿没有继承权,但未出嫁的女儿还有继承权,只是数额相对减少;无子的户绝之家,出嫁的女儿还享有财产继承权。宋代,户绝家庭中只有在室女,女可得家产的之三;只有出嫁女,则只能继承财产的之一,其余没入官府;寡妇对其亡夫的财产,没有典卖、转让、挟带改嫁、随嫁归宗的处分权。
——摘编自纪建辉<中国古代普通女性财产继承法律地位的变迁与启示》
材料二 盛宣怀(1844~1916),号称清末首富,因创办众多实业而在中国近代化历史上具有举足轻重的地位。1928年,其女盛爱颐依据民国后法律上关于男女平等的条款,以及第二次全国代表大会妇女运动决议案中的有关条款,认为未嫁女子应有与其同胞兄弟同等继承财产权,将其兄弟侄子告上法庭,要求平均分配父母遗产,在社会上引起巨大的轰动。法庭认为盛爱颐享有与她的兄弟和侄子一样平等继承遗产的权利。这是中国历史上第一起女儿赢得继承权的案例。
——摘编自王子安《中国首起女儿赢得继承权案例》
材料三 2004年宪法修正案明确规定:“公民的合法的私有财产不受侵犯。”“国家依照法律规定保护公民的私有财产和继承权。”“修正案表明我国在宪法中首次明确私有财产权的地位,确立私有财产权是公民的基本权利”
——摘编自《论私有财产权的入宪过程背景及意义》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代财产继承制度的特点,并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明中国第一起女儿赢得财产继承权案例的历史背景。
(3)根据材料三并结合所学知识,指出私有财产权入宪的历史意义。
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 在中国古代,几千年来通行的都是居家养老,并形成一整套的完备体系。民间社会通行的主导观念是“父母在,不远游”;因“孝”为“忠”之基础,故统治者提倡的也是以孝治天下。自隋朝开始,法律就严禁祖父母、父母在世时,子女“另立门户、分割财产、供养有缺”。在思想观念上,民众自幼就接受儒家孝道教育,元代《二十四孝》成为专对幼儿进行孝道教育的通俗读物。历朝还经常以皇帝下诏的形式旌表和奖励孝子,康乾时期还曾多次在宫中举行宴请民间老人的“千叟宴”。除此之外,宋、元、明、清时由官府举办的救助机构遍设于全国府、州、县,历代还有各种养生方法的流行。
——摘编自郭培贵《中国古代养老制度的现代启示》
材料二 中国现代农村养老保障制度对比表
——孙贵博《中国农村养老保障制度变迁的过程与结果》
(1)根据材料一,归纳中国古代居家养老体系的主要内容,并结合所学知识分析中国古代重视居家养老的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括中国现代农村养老制度变迁的特点。综合上述材料,说明养老制度的历史价值。
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阅读材料,完成
材料一
在中国古代,几千年来通行的都是居家养老,并形成一整套的完备体系。民间社会通行的
主导观念是“父母在,不远游”;因“孝”为“忠”之基础,故统治者提倡的也是以孝治天下。自隋朝开始,法律就严禁祖父母、父母在世时,子女“另立门户、分割财产、供养有缺”。在思想观念上,民众自幼就接受儒家孝道教育,元代《二十四孝》成为专对幼儿进行孝道教育的通俗读物。历朝还经常以皇帝下诏的形式旌表和奖励孝子,康乾时期还曾多次在宫中举行宴请民间老人的“千叟宴”。除此之外,宋、元、明、清时由官府举办的救助机构遍设于全国府、州、县,历代还有各种养生方法的流行。
———摘编自郭培贵《中国古代养老制度的现代启示》
材料二
中国现代农村养老保障制度对比表
类目 时间 | 养老方式 | 属性 | 变迁过程 |
1949- 1956年 | 土地养老 | 个人养老 | 随土地制度改革,依习俗自发演变,自上而下 |
1956- -1978年 | 集体养老 | 集体养老 | 政府引导,由初级向高级演变,自上而下 |
1978- -1992 年 | 家庭养老 | 家庭养老 | 安徽农民创新,政府向全国推广,先自下而上再自上而下 |
1992--2002 年 | 老农保 | 个人缴费为主的社会养老 | 政策引导、地方自建,自上而下 |
2002--2013年 | 新型农村养老 | 个人、政府、地方分 担的社会养老 | 中央主导,先在地方试点后全国推广,自上而下 |
———孙贵博《中国农村养老保障制度变迁的过程与结果》
(1)根据材料一,归纳中国古代居家养老体系的主要内容,并结合所学知识分析中国古代重视居家养老的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括中国现代农村养老制度变迁的特点。综合上述材料,
说明养老制度的历史价值。
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司马光在完成《资治通鉴》之后,又撰写了《资治通鉴考异》。如《资治通鉴》记载唐高祖武德四年任命苏世长为谏议大夫。《考异》对比《旧唐书.本纪》、《唐历代年表》、《唐会要》、《唐六典》和《旧唐书.职官志》的记载,对谏议大夫这一官职的历史沿革进行了综述。材料表明司马光
A. 纠正《资治通鉴》的错误记载
B. 以史鉴劝诫和约束封建统治者
C. 总结历代王朝兴亡的历史教训
D. 通过文献互证以考订典章制度
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(15分)【历史—历史上重大改革回眸】王安石变法及其结局留给后人许多教训。阅读下列材料,回答问题。
材料一 (司马光说)中户以下大抵乏食……而州县之吏,督迫青苗、助役钱,不敢少缓,鞭笞缧绁,惟恐不迨。
——《续资治通鉴长编》
材料二 宋神宗和王安石都没有想到,这次改革不但阻力重重,而且一败涂地。在变法期间,甚至发生了东明县农民一千多人集体“进京上访”,在王安石住宅前闹事的事情。王安石最后背着扰民和聚敛的恶名走向惨败。
——邓广铭《北宋政治改革家王安石》
(1)简要分析说明,材料一中司马光的说法有无可信之处?你对他的言论有何评价?(7分)
(2)据材料一、二可以看出王安石变法失败的主要原因何在?从中你能够得出哪些启示?(8分)
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司马光指出“以魏武(曹操)之暴戾(Li,凶残)强伉,加有大功于天下,其……不敢废汉而自立,岂其志之不欲哉?犹畏名义而自抑也。”其中的“名义”源自哪一学派思想( )
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
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司马光指出“以魏武(曹操)之暴戾(lì,凶残)强伉,加有大功于天下,其……不敢废汉而自立,岂其志之不欲哉?犹畏名义而自抑也。”其中的“名义”源自哪一学派思想 ( )
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
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