先秦时有学派提出“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有……故令有所属...

先秦时有学派提出“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有……故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”，这反映了此学派主张

A. 以德治国

B. 无为而治

C. 严刑酷法

D. 尊尚贤能

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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。……故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。”这一主张强调

A．仁者爱人，克己复礼

B．节俭尚力，兼爱非攻

C．崇尚自然、无为而治

D．严刑酷法、变法革新

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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。……见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”材料反映了

A. 孔子“仁”的学说

B. 老子“无为”思想

C. 韩非子“法治”思想

D. 墨子“兼爱”主张

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中国古代某位哲学家说：“绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于（　　 ）A．道家　　　　　　　　　 B．儒家　　　　　　　　　 C．法家　　　　　　　　　 D．墨家

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中国古代某位哲学家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于（　　　 ）

A．道家　 　　 B．儒家 　 C．法家　 　　 D．墨家

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中国古代某位哲学家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于

A. 儒家

B. 道家

C. 法家

D. 墨家

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中国古代某位哲学家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”该言论体现的观点属于

A. 儒家

B. 道家

C. 法家

D. 墨家

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中国先秦某位思想家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复慈孝；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于

A. 法家

B. 墨家

C. 道家

D. 儒家

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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”“使民复结绳而用之”。这主要反映了先秦时期

A. 孔子“仁”和“礼”的学说

B. 庄子“齐物”的自由精神

C. 老子“小国寡民”的思想

D. 墨子“节用”“兼爱”的主张

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“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，使民复结绳而用之。”反应了先秦时期（   ）

A．孔子“仁”和“礼”的学说              B．庄子“小国寡民”的思想

C．庄子“齐物”的自由精神                D．墨子“节用”“兼爱”的主张

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