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日本学者说：“孔子之道，远传于四域之外。东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南。故予称孔子为东洋之大圣人。孔子之道，又流行于欧美。……故予又目孔子为世界之大圣人也。”下列主张体现了“孔子之道”的是
A. “克己复礼”“过犹不及” B. “民贵君轻”“政在得民”
C. “兼爱”“非攻”“尚贤” D. “以法为本”“法不阿贵”
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日本学者儿岛献吉朗在其著作《诸子百家考》中说道：“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南。……孔子之道，又流行于欧美。”上述材料主要说明
A. 孔子是世界文化名人
B. 儒家文化为世界各国所接受
C. 孔子的思想产生了世界性影响
D. 儒家文化成为世界各国传统文化的组成部分
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日本学者几岛献吉郎在其著作《诸子百家考》中说道：“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南。……孔子之道，又流行于欧美。”上述材料主要说明
A．孔了是世界文化名人
B．儒家文化为世界各国所接受
C．孔子的思想产生了世界性影响
D．孺家文化成为世界各国传统文化的组成部分
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“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南。……孔子之道，又流行于欧美。”这则材料主要说明
A．孔子是世界文化名人
B．儒家文化为世界各国所接受
C．孔子的思想产生了世界性影响
D．儒家文化成为世界各国传统文化的组成部分
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阅读下列材料（15分）
材料一孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。——日本学者岛献吉朗《诸子百家》
材料二“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同；是以上亡以持一统。……巨愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后纪统可一而法度可明。民之所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》
材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——(南宋)朱熹《行官便殿奏札》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐，、宋是也。中间千百余年而独元是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。------- (明)李贽《藏书》
材料五 “要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。” ----一陈被秀《(新青年)
(1)据所学知识和材料一，指出孔子思想的核心主张及影响。(4分)
(2)据材料二，指出董仲舒提出了怎样的主张，对后世的影响如何?(4分)
(3)据材料三、四，分析朱熹与李贽的观点有何不同?(2分)
(4)据材料五,以陈独秀为代表的激进民主主义者怎样看待儒家思想?产生了什么影响? (2分)
(5)在进人21世纪的今天，我们应如何看待孔子的学说，请谈谈你的看法。(2分)
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魏源认为，中国、朝鲜、日本、安南等国自古受儒家文化的熏陶，可以作为一个“儒教”文化圈，与印度之佛教，阿拉伯之伊新兰教，欧罗巴之基督教“离立而四”。这表明他（ ）
A.致力于传播儒家文化 B.具有多元文化心态
C.认同“西学中源”说 D.仍以“天朝上国”自居
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清末学者皮锡瑞（1850-1908）说：“中国重君权，尊国制，猝言变革，人必骇怪，故必先言孔子改制，以为大圣人有此微言大义，然后能持其说”。该观点与哪一人的思想最吻合
A. 林则徐 B. 魏源 C. 康有为 D. 严复
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阅读下列材料：
材料一
日本当时的“战略思想家”内村鉴三曾四处宣扬，日本对中国将发动战争是因为，“日本作为东洋的进步主义战士，如果不排除阻碍进步的大敌——中国，就无法获得最终的胜利”。
……
日本注明学者井上清、铃木正四在其合著的《日本近代史》中指出，甲午战争的本质“是天皇制长期以来策划在亚洲扩张势力的战争。天皇制的最大努力就是准备中日战争”。
——人民网《日本战略思想家：发动侵华战争因中国阻碍日进步》
材料二 右面是“满洲国”伪军宣传画。（蒋介石实行不抵抗政策，命东北军撤出东北，日军占领东北三省，及建立了伪“满洲国”）
材料三 国民政府兹为适应战况、统筹全局、长期抗战起见，本日移驻重庆。此后将以最广大之规模，从事更持久之战斗；以中华人民之众，土地之广，人人抱必死之决心，人人抱必死之决心，以其热血与土地凝结为一，任何暴力，不能使之分离。外得国际之同情，内有民众之团结，继续抗战，必能达到维护国家民族生存独立之目的。”
——林森《国民政府移驻重庆宣言》1937年11月20日
请回答：
（1）根据材料一，概括日本挑起侵华战争的原因。
（2）根据材料二，概括指出日本侵占中国东北的特点。
（3）根据材料二、三并结合所学知识，指出中国南京政府对日本的态度的变化，并分析中国迁都重庆的原因。
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在民国初年北京大学有个辜鸿铭的学者，他出生在南洋的印尼，读书在英国，取了个日本的东洋妻子，在北洋政府做了部长，是个“生在南洋、学在西洋、妻是东洋、官在北洋”的奇人。他的人生阅历主要反映（ ）
A．清政府积极派送留学生 B．中国人和日本人通婚和睦
C．近代中国社会对外开放 D．清政府重用留学归国人员
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在民国初年北京大学有个辜鸿铭的学者，他出生在南洋的印尼，读书在英国，取了个日本的东洋妻子，在北洋政府做了部长，是个“生在南洋、学在西洋、妻是东洋、官在北洋”的奇人。他的人生阅历主要反映
A．清政府积极派送留学生 B．中国人和日本人通婚和睦
C．近代中国社会对外开放 D．清政府重用留学归国人员
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