清末学者皮锡瑞（1850-1908）说：“中国重君权，尊国制，猝言变革，人必骇怪，故必先言孔子改制，以为大圣人有此微言大义，然后能持其说”。该观点与哪一人的思想最吻合
A. 林则徐 B. 魏源 C. 康有为 D. 严复
高二历史选择题中等难度题
清末学者皮锡瑞（1850-1908）说：“中国重君权，尊国制，猝言变革，人必骇怪，故必先言孔子改制，以为大圣人有此微言大义，然后能持其说”。该观点与哪一人的思想最吻合
A. 林则徐 B. 魏源 C. 康有为 D. 严复
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皮锡瑞在《师伏堂未刊日记（1897—1898）》中写到：“中国重君权，尊国制。猝言变革，人（必）骇怪，故必先言孔子改制，以为大圣人（有）此微言大义，然后能持其说。”该想法
A. 导致了尊孔复古的逆流
B. 着眼于维护君主专制统治
C. 有利于维新思想的传播
D. 动摇了封建思想统治地位
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皮锡瑞在《师伏堂未刊日记（1897—1898）》中写到：“中国重君权，尊国制。猝言变革，人（必）骇怪，故必先言孔子改制，以为大圣人（有）此微言大义，然后能持其说。”该想法
A．导致了尊孔复古的逆流 B．着眼于维护君主专制统治
C．有利于维新思想的传播 D．动摇了封建思想统治地位
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皮锡瑞在《师伏堂未刊日记（1897—1898）》中写道：“中国重君权，尊国制。猝言变革，人（必）骇怪，故必言孔子改制，以为大圣人此微言大义，然后能持其说。”该想法
A. 着眼于维护君主专制统治
B. 导致了尊孔复古的逆流
C. 有利于维新思想的传播
D. 动摇了封建思想统治地位
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康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”康有为此举的主要用意是
A．树立孔子权威 B．否定君主制度
C．促进思想启蒙 D．减少变法阻力
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康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”康有为此举的主要用意是
A. 树立孔子权威
B. 否定君主制度
C. 促进思想启蒙
D. 减小变法阻力
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康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”康有为此举的主要用意是
A. 树立孔子权威
B. 否定君主制度
C. 促进思想启蒙
D. 减少变法阻力
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康有为说：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，伴国人知教主，共尊信之。皇上乙夜（二更时分）览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”康有为此说的主要目的是
A. 巩固儒家正统地位
B. 论证变法的权威性
C. 推翻满清贵族统治
D. 增强国民民主意识
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康有为说：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，伴国人知教主，共尊信之。皇上乙夜（二更时分）览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”康有为此说的主要目的是
A. 巩固儒家正统地位
B. 论证变法的权威性
C. 推翻满清贵族统治
D. 增强国民民主意识
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某著作中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”该作者持此观点的目的是（ ）
A. 结合国情减轻变法阻力 B. 尊孔复古为称帝服务
C. 借鉴西方解决信仰危机 D. 定国教以树孔子权威
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