《韩非子》中谈到：世之显学，儒、墨也。……孔子、墨子皆自谓真尧、舜，……今乃欲审尧、舜之道...

《韩非子》中谈到：世之显学，儒、墨也。……孔子、墨子皆自谓真尧、舜，……今乃欲审尧、舜之道于三千岁之前，意者其不可必乎！无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。……愚诬之学，杂反之行，明主弗受也。从材料中可看出韩非子

A. 极力推崇儒墨之学

B. 借批判儒墨之学兜售法家思想

C. 具有一定的社会进化论思想

D. 具有法古圣贤王的政治理想

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先秦某思想家指出：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”该思想家是

A．庄子

B．孔子

C．墨子

D．韩非子

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先秦某思想家指出：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”该思想家是

A．庄子

B．孔子

C．墨子

D．韩非子

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（题文）关于墨子的思想，下列评述正确的是

A. 主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致

B. 主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求

C. 否认上天和鬼神的存在

D. 战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视

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战国时期墨家学派一度成为显学，下列关于墨子的思想，评述正确的是（　　 ）

A.主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致

B.主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求

C.天行有常，不为尧存，不为桀亡

D.战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视

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关于墨子的思想，正确的是

A．主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致

B．主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求

C．否认上天和鬼神的存在

D．战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视

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《后汉书·王符列传》记载：王符在谈到东汉厚葬的奢侈风气时说，“京师贵戚，必欲江南檽、梓、豫章之木。边远下土，亦竞相仿效。”东汉厚葬风气与下列哪一思想家的主张截然相反

A. 老子　　 B. 孟子　　 C. 韩非　　 D. 墨子

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春秋战国时期，下列学派或代表人物在思想上存在对立的是

①老子—韩非子；②墨子——孙武；③荀子——庄子；④孔子——墨子；

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战国时期，诸子百家的代表人物不包括

A. 孟子

B. 墨子

C. 韩非子

D. 孔子

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战国时期，提出“兼爱”、“非攻”主张的思想家是

A. 孔子　　 B. 庄子　　 C. 韩非子　　 D. 墨子

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