改革开放后，有研究者在公开出版的刊物上发表文章说：“在被涂抹和丑化的民国元勋和领袖人物中，...

改革开放后，有研究者在公开出版的刊物上发表文章说：“在被涂抹和丑化的民国元勋和领袖人物中，第一个就是袁世凯。”批驳该观点的证据是袁世凯

A. 逼清帝退位建立中华民国结束帝制

B. 签订《辛丑条约》让国家利益受损

C. 出卖维新派加速了戊戌变法的失败

D. 掀起“尊孔复古”运动营造复辟的舆论

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《同盟会宣言》及《民报发刊词》是孙中山先生初次公开的、正式的以革命领袖的资格，向全世界发表他的救国救民的方案。该方案的核心是

A. 驱除鞑虏

B. 平均地权

C. 创立民国

D. 节制资本

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《同盟会宣言》及《民报·发刊词》是孙中山先生初次公开的、正式的以革命领袖的资格，向全世界发表他的救国救民的方案。该方案的核心是

A. 驱除鞑虏

B. 恢复中华

C. 创立民国

D. 平均地权

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“九一八”事变之后，《再生杂质》、《复兴月刊》等一些以“民族！复兴”为宗旨的刊物相继创刊，以探讨民族复兴为主要内容的书籍相继出版，知识界就“中华民族复兴”的有关问题纷纷发表文章，各抒己见。这揭示出中国近代民族复兴意识

A. 主要出现在近代出版界和知识界

B. 在社会不同领域存在严重分歧

C. 因民族危机加深而成为社会思潮

D. 推动了民族复兴实践的新发展

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1956年，周谷城发表了一篇文章《形式逻辑与辩证法》，对从苏联引进在中国占主流的一个哲学观点提出了不同看法。1958的周谷城关于逻辑辩论的文章汇集成册，准备出版，他写信给毛泽东请求作序。对此毛泽东回信表示：“问题还在争论中，由我插入一手，似乎也不适宜。”婉拒了周谷城的请求。这表明毛泽东

A. 放弃了意识形态领域的斗争　　 B. 在学术讨论中坚持百家争鸣

C. 在哲学发展上坚持百花齐放　　 D. 文化政策受中苏关系的影响

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孟德斯鸠认为，在一个幅员辽阔的大国建立共和制度是不可能的，下列哪一宪法（法律）的颁布首先批驳了孟德斯鸠这一观点？（　　 ）

A．英国《权利法案》

B．《美国1787年宪法》

C．《法兰西第三共和国宪法》

D．中华民国《临时约法》

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美国斯坦福大学的一位教授在中国作了一番地质调查后，发表文章断言：中国东南部找到石油的可能性不大；西南找到石油的可能性更是遥远；西北部不会成为一个重要的油田；东北地区不会有大量的石油。从理论和实践上批驳了“中国贫油论”的是（　　 ）

A.李时珍　　　　　　　 B.李四光　　　　　　　 C.詹天佑　　　　　　　　 D.毛泽东

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民国初期，史学界对近代史开端的说法，有“明清之际”与“鸦片战争”两种观点。到了20世纪30年代，出版的中国近代史著作则大多以鸦片战争为起点，鸦片战争开端说成为史学界主流观点。这一变化说明

A. 史学研究以近代史为主

B. 民族危机影响史学研究

C. 政府重视发展学术研究

D. 民主共和观念深入人心

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“这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》就是这一活动的代表作。”这说明康有为

A. 成为中国近代宗教改革的领袖

B. 使儒学成为统治阶级的正统思想

C. 利用儒家思想宣传变法，减小变法阻力

D. 剩用西方思想把孔教打造成新的思想体系

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“这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》就是这一活动的代表作。”这说明康有为

A. 成为中国近代宗教改革的领袖

B. 利用西方思想把孔教打造成新思想体系

C. 利用儒家思想宣传变法，减小变法阻力

D. 使儒学成为统治阶级的正统思想

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