卢梭在《社会契约论》中指出：“人性的首要法则就是要维护自身的生存，人性的首要关怀就是对于自身的关怀。”在此卢梭强调
A．尊重人的基本权利和要求 B．以民主对抗专制和独裁
C．挣脱宗教对人身的束缚 D．法律是保障人权的前提
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卢梭在《社会契约论》中指出：“人性的首要法则就是要维护自身的生存，人性的首要关怀就是对于自身的关怀。”在此卢梭强调
A．尊重人的基本权利和要求 B．以民主对抗专制和独裁
C． 挣脱宗教对人身的束缚 D．法律是保障人权的前提
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卢梭在《社会契约论》中指出：“人性的首要法则就是要维护自身的生存，人性的首要关怀就是对于自身的关怀。”在此卢梭强调
A．尊重人的基本权利和要求 B．以民主对抗专制和独裁
C．挣脱宗教对人身的束缚 D．法律是保障人权的前提
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在卢梭看来，人类社会所共有的自由是人性的产物，人性的首要法则是要维护自身的安全与生存，故为了人类社会安全的缘故，人们将一部分权利让渡给另一些人。这表明卢梭认为
A. 权利转让体现了个体自由
B. 社会应提倡生而自由精神
C. 社会应由自由的个体组成
D. 自由需要社会契约来约束
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在卢梭看来，人类社会所共有的自由是人性的产物，人性的首要法则是要维护自身的安全与生存，故为了人类社会安全的缘故，人们将部分权利让渡给另一些人。由此看来，卢梭认为
A. 权利转让体现了个体自由
B. 自由需要社会契约来约束
C. 社会应由自由的个体组成
D. 社会应提倡生而自由精神
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“由于每个人的力量和自由是他保持自己的生存的主要手段，因此，要怎么做，才能既把他们投入众人集合的大力量而又不损害自己，而且不忽视对自己应有的关怀？”对于这一难题，启蒙思想家卢梭的解决办法是倡导
A. 自然权利学说
B. 三权分立
C. 主权在民
D. 社会契约
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卢梭认为，分权是对人民主权法则的反动，分走了本应完全属于人民的权利，制约了本应至高无上的人民意志。由此看出卢梭思想中
A. 强调民主与法治原则
B. 践行社会契约
C. 主张直接民主
D. 反对分权学说
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“它在很多方面是启蒙运动的一种反动。它的作家把想象以及作为理性补充的直觉作为观察理解世界的工具。他们吸取了卢梭认为社会和物质的繁荣毁坏了人性的观点，对感觉和非理性都极为着迷。它强调个性以及民族和文化的单一价值，是推动民族主义出现的主要动力” 材料评价的是
A．人文主义 B．理性主义
C．浪漫主义 D．现实主义
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卢梭在《社会契约论》中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利”。这表明卢梭主张
A．维持原有的社会秩序是实现基本人权的保障
B．构建全新的社会秩序是实现基本人权的前提条件
C．全新的社会秩序就是神圣不可侵犯的人权
D．全新的社会秩序是权力而非义务
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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造”。“全新的创造”是指 （ ）
A. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C. 吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化
D. 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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西周初年，天命先王的“威仪”是国家与社会的行为准则，而春秋后期，贵族社会从人伦之外寻找社会的合理法则，“礼”被特别强调，并作为维护社会制度的有效手段。这一变化
A. 成因是家国一体局面的形成
B. 体现了中央集权加强的趋势
C. 说明文化革新早于社会变迁
D. 与宗法体系面临冲击有关
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