战国时期有人提出“火形严，故人鲜灼（烧伤）；水形懦，故人多溺”。据此可知，此人主张
A. 严刑峻法
B. 无为而治
C. 性善论
D. 以德服人
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战国时期有人提出“火形严，故人鲜灼（烧伤）；水形懦，故人多溺”。据此可知，此人主张
A. 严刑峻法
B. 无为而治
C. 性善论
D. 以德服人
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战国时期，某派别“对儒家积极入世的思想提出了强烈的批评”，“认为把时间和精力放在那些无法解决的问题上是没有意义的”。下列各项与该派别的主张相符的是
A. “仁者爱人”
B. “人之性善”
C. “无为而治”
D. “兼爱非攻”
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战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该
A. 民贵君轻
B. 无为而治
C. 兼爱、非攻
D. 严刑峻法
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战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该
A. 民贵君轻
B. 无为而治
C. 兼爱、非攻
D. 严刑峻法
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春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，则下疑、俗险而百姓不一。”他主张
A．无为而治
B．礼法并施
C．严刑少恩
D．以民为本
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战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该
A．民贵君轻 B．无为而治 C．兼爱非攻 D．严刑峻法
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战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此他主张治国应该（ ）
A．民贵君轻 B．无为而治 C．兼爱非攻 D．严刑峻法
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春秋战国时期，儒家和法家在政治上争论的焦点在于
A. 小国寡民还是中央集权 B. 积极救世还是无为而治
C. 兴办私学还是以吏为师 D. 仁义治国还是严刑峻法
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春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，孟子提倡“德治”“仁政”，墨子倡导“非攻”“尚贤”，庄子提出“无为而治”，韩非主张法、术、势三者相结合。他们共同的着眼点在于
A. 创建全新思想体系 B. 谋划政治统治策略
C. 争夺思想学术阵地 D. 顺应时代变革潮流
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有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调
A. 君主无为而治 B. 强化血缘等级
C. 推行礼乐仁政 D. 实行严刑峻法
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