太平天国明令规定“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除,皆不准买卖藏读”,否则问罪。并颁刻了《真天命诏书》《旧遗诏圣书》等宣扬基督教教义的书籍。这一举措
A. 体现了其自身阶级局限性
B. 表明其主张全盘西化
C. 目的是传播资产阶级文化
D. 实现了内部思想统一
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“当今真道书者三,无他,旧遗诏书(《旧约》)新遗诏书(《新约》)真天命诏书也(太平天国颁行的典章制度,洪秀全、杨秀清等人的言论集)。凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除,皆不准买卖藏读也,否则问罪也。”这种做法表明太平天国
A. 禁绝了儒学百家思想
B. 加强思想控制
C. 反对专制统治理论
D. 要在中国建立民主法治国家
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太平天国明令规定“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除,皆不准买卖藏读”,否则问罪。并颁刻了《真天命诏书》《旧遗诏圣书》等宣扬基督教教义的书籍。这一举措
A. 体现了其自身阶级局限性
B. 表明其主张全盘西化
C. 目的是传播资产阶级文化
D. 实现了内部思想统一
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经洪秀全批准,太平天国于1853年出版了一本论文集《诏书盖玺颁行论》,其中一篇由高级官员黄再兴写的论文说:“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除,皆不准买卖藏读也,否则问罪也!”这种做法的实际结果是
A.重视意识形态控制 B.禁绝了儒学百家思想
C.反对专制统治理论 D.推崇法家治国的思想
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太平天国一方面宣布“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除,皆不准买卖藏读也。”另一方面对四书、五经也只是删去鬼神祭祀之类的字句……把儒家思想中的基本内容如等级制、三纲五常、天命论等,都保留了下来。这反映了太平天国运动( )
A.仍未摆脱旧式农民起义局限 B.具有反帝反封建性质
C.以“拜上帝会”为理论武器 D.动摇了清朝统治基础
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潘旭澜在《太平杂说》中说:(洪秀全)造反之初就砸孔子牌位,将中国文化一律称之为“妖”。占领南京后,毁夫子庙。烧寺院古迹,废除私塾院,严禁古书流传。下诏“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除,皆不准买卖藏读。”洪秀全此举
A. 体现其自身的阶级局限性
B. 表明其主张“全盘西化”
C. 目的是传播资产阶级文化
D. 结果实现区域的思想统一
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潘旭澜在《太平杂说》中写道:洪秀全考不上秀才,便产生了逆反心理。造反之初就砸孔子牌位,将中国文化一律称之为“妖”。占领南京后,毁夫子庙。烧寺院古迹,废除私塾院,严禁古书流传。洪秀全曾下诏书说:“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除,皆不准买卖藏读。”下列对上述材料解读正确的选项是
A.体现其自身的阶级局限
B.心理因素是导致其绝对否定传统文化的根本原因
C.反对孔孟诸子百家学说是为了传播资本主义文化
D.实现了太平天国运动思想上的统一
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定都天京后,太平天国曾把儒家经书和诸子百家宣布为“妖书邪说”,严禁教习和流传,并且严令申明:“凡一切妖书如有敢念诵教习者,一概皆斩。”这种现象说明( )
A. 太平天国已经有科学理论作指导
B. 这样做的目的是维护拜上帝会的教义教规
C. 太平天国已经完全摆脱儒家经典的影响
D. 极大地推动了运动向高潮发展
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定都天京后,太平天国曾把儒家经书和诸子百家宣布为“妖书邪说”,严禁教习和流传,并且严令申明:“凡一切妖书如有敢念诵教习者,一概皆斩。”这种现象说明( )
A.太平天国已经有科学理论作指导
B.这样做的目的是维护拜上帝会的教义教规
C.太平天国已经完全摆脱儒家经典的影响
D.极大推动了运动向高潮发展
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485年,北魏统治者颁布诏令规定:凡15岁以上的男子,每人授给种植谷物的露田40亩,女子20亩。……所受之田不准买卖,农民年老身死,还田给官府。此制度的实施
A. 以政府控制全国所有土地为前提
B. 完善了从中央到基层的行政体制
C. 使吏治逐渐好转,社会矛盾缓和
D. 有利于北方经济恢复和社会稳定
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北魏均田制规定:桑田按现有丁口计算。“盈者得卖其盈,不足者得买所不足,不得卖其分,亦不得买过所足。”桑田为世业,允许买卖其一部分。原有桑田已超过应授田数,“无受无还”;达到应授额的,不准再受;超过应授额部分,可以出卖;不足应授额,可以买足。这说明( )
A.均田制是将官田分而民用,排斥私有土地
B.均田制满足了农民的土地要求,抑制了土地兼并
C.均田制是一套限额授受的土地制度,缓和了社会矛盾
D.均田制时期社会支配地位的是封建国家土地所有制
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