唐代诗人刘得仁系皇亲国戚,其兄弟为达官显贵,而他“出入举场三十年,竟无所成”;唐宗室子弟李洞屡考不中,竟想去皇陵哭诉。两人的经历反映了唐代
A.科举考试不重考生诗才
B.选官制度阻断贵族入仕
C.中央政府剥夺宗室特权
D.科举取士体现公平公正
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唐代诗人刘得仁系皇亲国戚,其兄弟为达官显贵,而他“出入举场三十年,竟无所成”;唐宗室子弟李洞屡考不中,竟想去皇陵哭诉。两人的经历反映了唐代
A.科举考试不重考生诗才
B.选官制度阻断贵族入仕
C.中央政府剥夺宗室特权
D.科举取士体现公平公正
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教科研协作体高三3月联考·26)唐高宗时的薛元超以父荫袭爵后擢任宰相,却竞因“不以进士擢第”而抱憾终身;唐宗室子弟李洞,因屡困于场屋,曾赋诗说:“公道此时如不得,昭陵恸哭一生休”。这表明科举制度的推行( )
A.强化了士人崇儒入世的观念
B.打破了宗族门阀势力对官职的垄断
C.改变了士人的仕途观
D.为所有读书人提供了入仕的平台
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唐高宗时的薛元超以父荫袭爵后擢任宰相,却竞因“不以进士擢第”而抱憾终身;唐宗室子弟李洞,因屡困于场屋,曾赋诗说:“公道此时如不得,昭陵恸哭一生休”。这表明科举制度的推行
A. 强化了士人崇儒人世的观念 B. 打破了宗族门阀势力对官职的垄断
C. 改变了士人的仕途观 D. 为所有读书人提供了人仕的平台
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唐高宗时的薛元超以父荫袭爵后擢升宰相,却因“不以进士擢第”而抱憾终身;唐宗室子弟李洞因屡困于科场,曾赋诗:“公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。”这表明唐朝科举制度
A.打破了宗室势力对官职的把持 B.改变了士人的仕途观
C.强化了士人崇儒入世的观念 D.维护区域人才选拔公平
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阅读材料,完成下列要求。
材料
刘氏族训
敦孝弟:孝弟为百行之首,凡为人子弟者不可忍灭天性,兹我族子孙,宜敦孝弟于一家。
睦亲族:宗族为万年所同,虽分房系支派,实源同一脉。
和乡邻:乡邻同井而居,出入相友,守望相助,不可相残相斗,视异姓同骨肉之亲。
明礼让:礼让为处世之道,应提倡谦逊之风。
务本业:士农工贾,各有其业,业精于勤,荒于嬉,凡务其业者,宜自食其力,切勿闲游于度。
端士品:士为名之首,为官者要明礼义,隆其名,贵有其实,若荡检逾闲,不求上进,后悔莫及。
隆师道:师道为教化之源,尊师重道,正以崇其教也,宜尊之崇之。
修坟墓:坟墓为藏祖先魂骸,要常整修、祭扫。
戒犯讳:子孙择名时,不得择父兄叔伯之名。
戒争讼:争讼非立身保家之道,争必有失,祸从口出,宜忍让,勿导致亡身及倾家荡产之悔。
戒赌博:赌非人生正业,一入赌场,百业俱废,人格亦轻,宜守本分,切勿贪财,害累终身。
戒淫恶:淫是万恶之源,宜检身防过,免损名节。
戒犯上:不得以卑凌尊,以下犯上,宜尊长敬老。
戒轻谱:家谱是一家一族之宝,应爱惜珍藏,以传后世,详悉源流,查考世系。
——《中国家族选》
阅读材料,提取出有关传统伦理的信息,并分析其历史影响。(说明:可提取一条或多条传统伦理的信息,辩证分析)
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唐高宗时的薛元超以父荫袭爵后擢任宰相,却竞因“不以进士擢第”而抱憾终身;唐宗室子 弟李洞,因屡应进士试不第,曾赋诗说:“公道此时如不得,昭陵恸哭一生休”。这表明科举制度 的推行
A.强化了士人崇儒人世的观念
B.打破了宗族门阀势力对官职的垄断
C.改变了士人的仕途观
D.为所有读书人提供了入仕的平台
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唐代诗人杜甫在《望岳》中有:“岱宗夫如何,齐鲁青未了。”的诗句。诗中“齐鲁”的出现是源于西周的分封制。受封于“鲁”的是哪一类
A. 王室子弟
B. 功臣
C. 商代贵族
D. 诸侯
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唐代诗人杜甫在《望岳》中有:“岱宗夫如何,齐鲁青未了。”的诗句。诗中“齐鲁”的出现是源于西周的分封制。受封于“齐”的是哪一类
A. 王室子弟 B. 功臣 C. 古代帝王后代 D. 诸侯
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唐代诗人王维的著名诗篇《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”其中最能体现儒家伦理对传统节日影响的诗句是:( )
A、独在异乡为异客 B、每逢佳节倍思亲
C、遥知兄弟登高处 D、遍插茱萸少一人
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晋代文学家左思在《咏史》诗中写道:“世胄(世家子弟)蹑(登)高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝”,而唐代诗人刘禹锡则在《乌衣巷》中写道:“旧时王谢堂前燕,飞人寻常百姓家。”发生这种变化的主要原因是( )
A.宗法制的瓦解 B.宰相制的终结
C.科举制的确立 D.三省六部制的实施
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