梁启超在1896年给严复的信中写道；“实则品超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。"梁启超的这一观点旨在
A.批判严复“中体西用”观点 B.反对当时中学比附西学的现象
C.表达对民智未开的无奈 D.说明宣传维新思想采取的策略
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梁启超在1896年给严复的信中写道：“实则启超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。”梁启超的这一观点旨在
A. 批判严复“中体西用”观点
B. 说明宣传维新思想采取的策略
C. 深刻认识到西方政治的片面性
D. 证明中国传统文化是西学源头
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梁启超在1896年给严复的信中写道；“实则品超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。"梁启超的这一观点旨在
A.批判严复“中体西用”观点 B.反对当时中学比附西学的现象
C.表达对民智未开的无奈 D.说明宣传维新思想采取的策略
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梁启超在给严复的信中自述：“实则启超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。”出现这一情况的原因不包括
①传统的观念根深蒂固
②为宣传新思想而采取的策略
③西政与古事本质上一致
④国人对西方缺乏深入了解
A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④
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梁启超在给严复的信中自述：“实则启超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。”出现这一情况的原因不包括
①传统的观念根深蒂固
②为宣传新思想而采取的策略
③西政与古事本质上一致
④国人对西方缺乏深入了解
A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④
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阅读材料，完成下列要求。
材料一“西学中源”说可以追溯到明末清初，这种“西学中源”说主要是就天文历算领域而言的，后来才渐渐推广到其他领域。在天文历法皆有造诣的方以智和黄宗羲是“西学中源”说的早期代表。全祖望先生的《梨洲先生神道碑文》及《鲇琦亭集》（卷十一）中曾提及这样一句话：“尝言勾股之术乃周公商高之遗而后人失之，使西人得以窃其传。”故而黄宗羲的思想可见斑。后经康熙帝的提倡，“西学中源”说在中国有了进一步的发展。
——彭文福、杨济榕、林雅盈《论戴震的“西学中源”思想》
材料二在19世纪，复古、排外心理在中国普通存在，改革需要社会支持。对芸芸众生讲孔夫子不如牛顿、华盛顿，显然会碰壁。聪明的办法莫如张法古之旗，在满足他们的虚荣心的同时，引导他们去学西学。梁启超在给严复的一封信中说得很清楚：“启超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。”
——汤奇学《“西学中源”说的历史考察》
（1）根据材料一，概括明末清初“西学中源”说的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明维新派大讲“西学中源”说的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析“西学中源”说的历史影响。
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解放思想是现代化的前提。阅读下列材料：
材料一 1896年8月，《时务报》正式创刊。《时务报》虽名为“报”，实则是一份每期三十页左右的书本式的旬刊，以宣传维新变法、救亡图存为宗旨，以“论说”和翻译外报为主要内容。……梁启超等人通过《时务报》把他们的思想诉诸社会，左右舆论，“以笔舌倾动人主”，“借报章鼓簧天下”，在各界人士中产生了很大影响，所以胡思敬在《戊戌履霜录》中说：“自时务报出，张目大骂，如人人意欲所云，江淮河汉之间，爱其文字奇诡，争传诵之。”
——摘编自沈继成《梁启超与〈时务报〉》
材料二 一批接触过西方现代化思想的中国知识分子清醒地认识到，要从根本上改造中国，使中国走向现代化，首先必须使国民在思想文化上有一个根本的转变。为此，必须要向统治中国两千多年的封建传统文化发起革命性的攻击。先进知识分子把这次斗争看作是类似欧洲文艺复兴的思想文化领域的革命。
——摘编自郑丽平《思想解放与20世纪中国现代化》
材料三 可以说，由于现代化的属性决定，思想解放是现代化的必要条件之一。如果仔细观察中国现代化的历史，可以看到，中国现代化每前进一步都伴随着一定程度的思想解放，中国社会主义现代化的成败更是与思想解放息息相关。
——摘编自杜艳华《思想解放助推中国现代化》
请回答：
(1)依据材料一指出《时务报》的特点。分析其在中国近代化进程中的作用。
(2)依据材料二并结合所学知识，指出当时的中国知识分子是如何效仿欧洲文艺复兴的，有何历史意义？
(3)依据材料三并结合所学知识，谈谈你对“中国社会主义现代化的成败更是与思想解放息息相关”的认识。
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“史界革命不起，则吾国遂不可救，悠悠万事，唯此为大。”发出此种呼喊的是
A. 魏源
B. 严复
C. 章学诚
D. 梁启超
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胡适曾在《胡适留学日记》里写道：“任公为我国革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界。十五年来，吾国人士所以稍知民族思想主义及世界大势者，皆梁氏之赐，此百喙所不能诬也。”在此胡适评价梁启超为“我国革命第一大功臣”，主要是因为他（ ）
A．主张托古改制，变革维新 B．主张设议院，变法图存
C．倡导宣传民族主义 D．推动了第一次思想解放潮流兴起
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严复说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他( )
①认为实施民主政治，需从教育入手
②现实政治主张比较温和
③从根本上不主张中国实行民主
④实则维护封建君主专制
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
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由于角度和方法的不同，历史学家对同一历史事件往往有不同的历史解释，有代表性的历史解释被称为“史学范式”。在中国近代化的问题上，“冲击一回应”理论和“危崖转石”理论就是有代表性的两种“范式”。阅读材料，回答问题。
材料一 费正清认为，西方的挑战对中国是一种刺激，他把中国近代化的过程看成是中国对西方的“冲击一回应”过程。“冲击一回应”模式包含着这样一个假设：即中国的文化一旦形成传统，就具有巨大的稳定性，即使有发展，也不过是内部稍作调整，除非外来作用，否则中国难以跳出传统的窠臼。
（注：费正清，已故美国历史学家、汉学家，主要研究方向为近现代中国问题。）
——《九华飞（从“冲击一回应”到“中国中心观”看美国汉学研究模式的嬗变》
材料二 严复早在1896年2月与梁启超讨论变法问题时便已点破，即所谓“一思变甲，即须变乙，至欲变乙，又须变丙”。可见，基本体制的改革往往牵一发而动全身，一经发动，便如危崖转石，非达于平地不止。
（注：余英时，华人历史学家，主要研究方向为中国思想史和文化史方面。）
——余英时《戊戌政变失败的真正原因是什么》
（1）根据上述材料，结合所学知识，完成下列三道选择题
①鸦片战争后一度盛行“西学中源说”，持该说法的学者认为近代西方文化是中国传统文化在古时流传到西方发展过来的。当时这一学说的出现主要是为了
A.以中国文化对抗西方文化 B.激发中国人民反侵略的斗志
C.反对“全盘西化”的观点 D.减少向西方学习的阻力
②根据材料二，当时严复与梁启超讨论的话题不可能是
A.《革命军》的内容 B.反割台斗争的情况
C.社会进化论的利弊 D.孙中山的海外活动
③中国近代变革之所以存在“一思变甲，即须变乙，至欲变乙，又须变丙”的现象，合理的解释有
①民族资本主义主导了近代经济 ②民族危机的不断加深
③中国文化对社会责任感的重视 ④学习西方的逐渐深入
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
（2）请选择用“冲击一回应”理论或“危崖转石”理论解释从洋务运动到五四运动中国社会的重大变革。（要求逻辑通顺，史论结合）
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