严复说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他( )①...

严复说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他(　　)

①认为实施民主政治，需从教育入手　

②现实政治主张比较温和　

③从根本上不主张中国实行民主

④实则维护封建君主专制

A．①②　　　　　　    B．③④

C．①③　                     D．②④

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1915年，袁世凯为复辟帝制组建筹安会，严复参与其中。同时严复认为：“吾固知中国民智卑卑，号为民主，而专制之政不得不阴行其中。”由此可见

A. 袁世凯与严复同属君主立宪派

B. 严复曲线救国，赞成专制政府

C. 《天演论》思想被袁世凯接受

D. 严复认为中国不具备民主条件

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（32分）阅读材料，完成下列各题。

材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大

夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

——据《孟子》等

材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以悔……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。

——摘编自王韬《弢园文录外编》

材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓"民为贵，君为轻"，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。

——摘编自《孙中山全集》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(8分)

（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。（10分）

（3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。（14分）

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 甲午战争失败后，中国维新思潮勃然而兴。1895年，严复连续发表了《论世变之巫》《辟韩》诸文，猛烈抨击封建君主专制，其运用的思想利器正是卢梭的《民约论》。正因为严复的文章率先使用了《民约论》新式的思想武器，故既令维新志士为之倾倒，又令守旧者惊恐不已，怒目相向。不过，其时严复虽然肯定和宣传了《民约论》，但并没有接收卢梭革命的观点。他主张在开民智、新民德、厚民力的同时，先开议院，实行君民共主，并以此为过渡，最终“悉听其自由”，臻至民主共和。1906年，清廷宣布“预备立宪”，蛰居译书多年的严复，在政治上又活跃起来。是年，他先后在上海青年会和安徽高等学堂发表演讲，明显贬抑卢梭的《民约论》。但需要指出的是，严复“主权在民”的思想未变，对人的自由权利仍一往情深。

——摘编自郑师渠《严复与卢梭的（民约论）》

（1）根据材料并结合所学知识，指出严复对卢梭《民约论》态度的变化，并分析其原因。

（2）根据材料并结合所学知识，说明严复在中国近代思想史上的地位。

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1897年，梁启超在给严复的信中说：“譬犹民主，固教时之善图也。然今日民义未讲，则无宁先藉君权以转移之。”这可以说明梁启超

A. 极力要求废除君主体制

B. 主张利用君权推进民主

C. 认为兴民权无益于救亡

D. 认为君主应还政于民众

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1895年严复在《辟韩》一文中指出：“国者，斯民之公产也。王侯将相者，通国之公仆隶也。”1912年严复又认为自古以来只有强人政治才能统治中国。在《与熊纯如书》中说到，“自吾观之，则今日中国须有秦政、魏武、管仲、商君，及类乎此之政治家，庶几有济。”由此可见

A. 严复从提倡民权走向反对民权　　 B. 严复的思想主张日趋保守落后

C. 严复的主张推动了近代中国政治民主化D. 严复的主张体现了君主立宪的政治理想

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严复在《原强》中称：“民力已堕，民智已卑，民德已薄，虽有富强之政，莫之能行。”为此，晚清知识界提出了(　　)

A．民主与科学的思想

B．“中学为体，西学为用”思想

C．新民强国的政治主张

D．革命与民主共和的思想

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严复在《原强》中称：“民力已堕，民智已卑，民德已薄，虽有富强之政，莫之能行。”为此，晚清和民国初期知识界提出了

A．民主与科学的思想　　　　　　　　　　　　　 B．“中体西用”的思想

C．革命与民主共和的思想　　　　　　　　　　 D．新民强国的政治主张

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1905年春，严复与孙中山在伦敦会面。严复说：“以中国民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者将见之乙，泯于丙者将发之于乙。为今之计，惟急从教育上着手，庶几逐渐更新乎？”中山先生曰：“俟河之清，人寿几何！君为思想家，鄙人乃实行家也。”材料中严复和孙中山关于救国问题的不同之处是（　　　 ）

A．任务目标不同　　　　　　 B．道路方法不同

C．理想信念不同　　　　　　 D．阶级基础不同

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严复希望用以进化观为核心的西方理论铲除中国国民劣性的思想土壤，为此他提出要“鼓民力、开民智、新民德”，尤以“开民智”最为迫切。严复意在强调

A. 自由平等，批判尊孔逆流

B. 适者生存，推翻君主制度

C. 主权在民，确立民主共和

D. 借鉴西学，提高国民素质

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