董仲舒对汉武帝说：“为政而任刑，谓之逆天，非王道也。”而“教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；...

董仲舒对汉武帝说：“为政而任刑，谓之逆天，非王道也。”而“教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也”。这表明董仲舒

A.主张加强普通百姓的教化 B.希望严格控制人民的思想

C.强调以严峻刑法治理国家 D.要求君主遵从上天的意志

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“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。”这段材料体现了中国古代哪一学派的思想主张

A. 儒家

B. 法家

C. 道家

D. 墨家

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“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。”这段材料体现了中国古代哪一学派的思想主张

A．儒家             B．法家             C．道家             D．墨家

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务；立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

——《天人三策》（董仲舒回答汉武帝征问的三篇策论）

（1）根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒教化万民的根本目的是什么？说明汉武帝根据董仲舒的建议，采取了哪些具体措施？

材料二　 中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇，一些新设学校特别注重对学生德智体美的教育，古典文学和自然科学课程的地位明显提高。

——据《外国教育史》

（2）材料二反映了当时怎样的社会思潮？这一思潮出现的历史背景是什么？

材料三　 严复认为：“讲教育者，其事常三宗：曰体育，曰智育，曰德育，三者并重”。

1957年，毛泽东提出：“我们的教育方针，应该使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。

1995年，《中华人民共和国教育法》规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”

（3）根据材料三，概括中国近现代教育目标的特点；结合以上三则材料和所学知识概括教育目标的制定受制于哪些因素。

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董仲舒提出“天，仁也”，“为政而任刑，谓之逆天，非王道也”。他提出这一观点主要是为了

A. 树立君主权威

B. 宣扬“君权神授”

C. 提高儒家地位

D. 制约绝对君权

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董仲舒《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”根据材料推断，其目的在：

A. 宣扬君权神授　　 B. 解释天人感应　　 C. 劝君主行仁政　　 D. 强调教化民众

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董仲舒说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也……非王者，孰能当是？”据材料推断，董仲舒意在

A．宣扬君权神授

B．解释天人感应

C．劝君主行仁政

D．强调教化民众

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董仲舒说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也……非王者，孰能当是？”据材料推断，董仲舒意在

A. 解释天人感应

B. 劝君主行仁政

C. 宣扬君权神授

D. 强调教化民众

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汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王道国相，让其致力于以德教化民众。一方面又重用张扬，鼓励其以严厉的刑罚治理长安。这反映了汉武帝时期

A. 法家思想的重新崛起

B. 君相之间的矛盾尖锐

C. 封国威胁了专制皇权

D. 儒法思想并行发展

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董仲舒将人的资质分为三等，指出“圣人”不经教化便可从善，“斗筲”之人天生性恶，虽经教化亦不能为善，占多数的“中民”须经教化后方可为善。这一学说

A．实现了儒学发展的思辨化

B．说明应德治为先且刑罚为主

C．迎合了汉初无为而治政策

D．为九品中正制提供思想借鉴

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