在中国传统文化主流思想演变过程中，南宋的朱熹建立了庞大而严密的理学体系，下列表述与朱熹有关的是
A.重新排列《周易》揭示宇宙的规律阐释人类命运
B.“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉
C.为天地立心，为生民立命，为万世开太平
D.朱熹完成了重建儒家信仰的理论
高三历史单选题中等难度题
在中国传统文化主流思想演变过程中，南宋的朱熹建立了庞大而严密的理学体系，下列表述与朱熹有关的是
A.重新排列《周易》揭示宇宙的规律阐释人类命运
B.“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉
C.为天地立心，为生民立命，为万世开太平
D.朱熹完成了重建儒家信仰的理论
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儒家思想因时而变，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读材料，回答问题。
材料一 儒家思想初步形成于春秋时期，孔子是儒家学派的创始人。“仁”是孔子思想体系的核心。他主张“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，以爱人之心调解与和谐社会人际关系。战国时期儒家思想得到了进一步发展，孟子、荀子对儒家学说的发展使儒学成为诸子中的蔚然大宗，成为“百家争鸣”中的一家。尤其是孟子发展了孔子的学说，政治上主张施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想。西汉时期儒学享“独尊”，董仲舒对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家思想获得了“独尊”的正统地位，由此开始了两千多年中国封建统治阶级尊儒的局面。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》等
材料二 宋代主要的哲学思想是理学。它是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。南宋朱熹是理学发展的集大成者，认为人欲是一切罪恶的根源，提出“存天理，灭人欲”。明朝时期，王阳明更是继承宋代思想遗风，将客观唯心主义的理学发展为主观唯心主义的心学。明后期“异端”进步思想家李赞指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是天生圣人，反对“咸以孔子之是非为是非”。清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之也从不同角度批判了理学。龚自珍、林则徐等封建士大夫中的有识之士提倡“经世致用”，引导人们挣脱“程朱理学”的枷锁。新文化运动时期，陈独秀等人直接打出民主和科学的旗帜，提出了“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向儒家传统道德，否定并动摇了封建思想的统治地位。
——摘编自张召宁、吕耀鹏《儒家思想的变迁及其认识》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国儒学演变的特点及其成因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中国新文化运动对儒学的态度并加以简要评价。
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两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期
A.尊道礼佛之风盛行 B.陆王心学广泛传播
C.以“理”为核心的新儒学体系形成 D.出现了批判君主专制的民主思想
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思想文化和百姓日常生活是随着社会发展而变化的。回答18～19题。
1.下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是
A．孔子创立了“仁”为核心的儒学
B．董仲舒吸收佛教和道教思想，神话皇权
C．朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护
D．顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”
2.辛亥革命时期，中国不可能存在的现象是
A．发送电报 B．观看有声电影 C．拨打电话 D．乘坐火车旅游
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两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期( )
A．尊道礼佛之风盛行
B．心学广泛传播
C．以“理”为核心的新儒学体系形成
D．出现了批判君主专制的民主思想
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元代修史，朱熹及门人弟子被列入《道学传》，而陆九渊等人则被列入《儒林传》。明代，道学之名逐渐被理学取代。到清代，陆九渊被列入《理学传》而不列入《儒林传》。促成这一变化的主要因素是
A. 儒学发展成严密的思想体系 B. 明代理学取得突出的成就
C. 士大夫批判道学的虚伪说教 D. 道学将理学和心学融为一体
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有学者指出，宋明理学的形成反映了知识分子希望“建构一种超越万物万象万事之上，包括皇权在内的一切的终极依据，可以笼罩并解释社会、自然与人类的‘真理’”。该学者旨在强调理学
①思想体系庞大严密
②具有干预政治的远大抱负
③深受佛教和道教的影响
④注重循序渐进的治学方法
A. ①②③
B. ①③④
C. ①②④
D. ②③④
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联系必修3“中国传统文化主流思想的演变”，概述中国古代儒家思想的产生、发展和演变过程。
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下列有关宋明理学的评述，正确的有
①理学以儒家思想为基础，吸收佛、道思想而逐渐形成
②朱熹是理学发展的集大成者
③王阳明创立“心学”，使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变
④理学和心学成为明清时期的官方哲学
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①②③④
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南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。”其思想主旨是
A．提倡尊卑有别的社会秩序 B．继承发展古代传统思想
C．希望社会和谐有序的发展 D．维护传统道德价值体系
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