阅读材料完成下列要求。材料一 两汉的经学大师用儒家经义解释现行法律条文，这些注释经过朝廷的...

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材料一 两汉的经学大师用儒家经义解释现行法律条文，这些注释经过朝廷的批准而具有法律效力，经学与律学关系密切。《唐律疏议》提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”，直接把礼义道德规范纳入其中一些法律条文，使儒家学说法典化。明朝朱元璋“明礼以导民，定律以绳顽”。让民间推荐年高德劭之人向民众宣读并讲解《大诰》《大明律》等，使民众知法畏法，不敢犯法；各地还普遍设立了“旌善亭”，以为表彰劝善之用。最终得以教化大行，秩序安定。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——据陈鹏生主编《中国法制通史》等

材料二 面临近代中国半殖民地半封建的黑暗社会和各种思想文化的相互激荡，严复有鉴别有选择地译述孟德斯鸠的《法意》等经典著作。严复认为，国家民族的繁荣昌盛、人民生活的安定幸福，社会的发展进步，都离不开法治的力量。严复主张依法治国，法律应当维护国民的自由权利，建立一套完整的健全的法律制度和法律机构，以期伸张正义，维护公理。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

——林平汉《严复对中国近代法制思想的贡献》

（1）根据材料一，概括中国古代法律制度的特点，结合所学知识指出其历史作用。

（2） 根据材料二，概括严复法制思想的进步性。结合所学知识分析其思想形成的时代背景。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 春秋决狱，又称“经义折狱”。它要求凡是法律没有规定的，司法官就以儒家经义作为司法裁判的依据；凡是法律条文与儒家经义相违背的，则儒家经义具有高于现行法律的效力。汉代初期，统治者推行黄老无为而治的休养生息政策，使社会经济得到恢复和发展，社会环境相对宽松。然而，自周而秦，刑罚带有浓厚的原始色彩，统治者高度重视肉刑。秦朝继承法家“以法治民，重刑轻罪”的传统，使得“秦法繁于秋茶，而网密于凝脂”，而汉朝的法律制度也依然是继承前朝，以法家思想为主导，以重刑治民，在这种情况下，汉朝的法律无论是其思想还是体制都已经远远不能适应经济发展所带来的需求了。于是汉朝统治者借鉴秦朝灭亡的教训，采用了相对较轻的刑罚，这种轻刑制度为汉朝中期春秋决狱提供了生存的空间。

——摘编自梁晓颖《春秋决狱法内涵的重新审视》

材料二　 一提及“春秋决狱”，但凡对中国法律史有了解者就会想到：“原心定罪”四个字。即根据人的主观动机、意图、愿望来确定其是否有罪和量刑的轻重，而动机的判断方式则根据其是否符合《春秋》儒家经典所体现的儒家道德，符合春秋中的“微言大义”就是“志善”，即使违法，也可以从轻处罚，相反，犯罪人主观动机严重违反儒家倡导的“忠”“孝”之精神，即使没有造成严重危害后果的，也要被认定为犯罪，并予以严惩。除“原心定罪”外，根据儒家道德要义，在推行春秋决狱时，还有“亲亲尊尊”“恕及妇孺”等原则，在程树德《九朝律考》中，还从春秋决狱具体的案例中抽象和引申出了“父子相隐”“夫死无男得更嫁”等原则，这些原则都对后世法律和判例造成了很大的影响。

——摘编自冀慎增《论春秋决狱及影响》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析汉朝中期“春秋决狱”出现的原因。

（2）根据材料二概括春秋决狱的原则，综合上述材料并结合所学知识评价“春秋决狱”。

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魏晋时期，《春秋》一书所记史事在判案时常被用作参考，东汉以来马融、郑玄等经学大师对法律的注释也具有法律效力。这说明魏晋时期

A. 注重对法律的解释

B. 法律体系还不够完善

C. 士族对法律的垄断

D. 儒家理念逐步法制化

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汉武帝时，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。据此可知，两汉用儒家思想判案(　　)

A. 否定了先秦以来以法治国的理念　　 B. 标志着儒家独尊的封建正统地位确立

C. 有利于发挥以法促善的社会教化功能　　 D. 使法律丧失调整社会矛盾的作用

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汉武帝时，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。据此可知，两汉用儒家思想判案

A. 否定了先秦以来以法治国的理念

B. 标志着儒家独尊的封建正统地位确立

C. 使法律丧失调整社会矛盾的作用

D. 有利于发挥以法促善的社会教化功能

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西汉中期以后，董仲舒等人提倡将《春秋》大义作为司法裁判的指导思想，凡是法律中没有规定的，司法官就以儒家经义作为裁判的依据；凡是法律条文与儒家经义相违背的，则儒家经义具有高于现行法律的效力。这种做法

A. 否定了先秦以来依法治国的理念

B. 保证了司法的公平公正

C. 使法律丧失调节社会矛盾的作用

D. 维护了儒家的正统地位

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 董仲舒在孔子“宽猛相济”和荀子“隆礼重法”思想的基础上提出“大德小刑”，德主刑辅。不准民间私自授律学和私家收徒讲授法律，禁止百姓抄写或刻印法典。因此，民间法律教育是一片空白，百姓不知法律条文，更谈不上知法用法。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。北魏律规定，祖父母或父母年迈，家中又无成年子孙或期亲近属进行赡养，该罪犯可以依法暂时不执行所判徒、流、死刑，责成其回家尽孝，待为老人养老送终后，再执行原来的刑法。

——摘编自张晋藩《中国法制史》等

材料二　 美国的法律教化重视学校教育，采取情境模拟、案例教学、社区参与等方法，注重普及法律知识，树立法治意识。同时将法律教化与公共文化设施相融合，许多城市能看到宪法广场、宪法公园、警察博物馆、犯罪博物馆等专题法律教化设施。民众随时可以接触和感受法治，将法律与个人的自由、权利紧密结合，增强法律在公众心中的认同感和归属感。

——摘编自范沁芳《美国的法律教化》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括两汉到魏晋南北朝时期的社会法律意识，并说明其原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代中国和美国在法律与教化方面的不同之处，并简析法律与教化的借鉴意义。

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董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。据材料可知

A. 儒家思想开始成为主流思想

B. 中国古代法律具有灵活性特点

C. 儒学理念渐趋影响法制法规

D. 古代法律具有至高无上的地位

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汉武帝时期，官员审判案件时如果没有法律明文规定，可以将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等经义作为判案依据，史称“春秋决狱”。这说明

A.新原则使社会矛盾更加激化 B.法律实施受儒家思想影响

C.汉武帝推崇依法治国的理念 D.法律效力已高于儒家经义

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阅读材料，完成下列要求。

材料一：1688年英国议会策划宫廷政变，荷兰执政威廉继承英国王位，并于1689年被迫签署了国会提出的《权利法案》。《权利法案》规定，未经议会同意，国王不得颁布法律或终止法律的效力，不得征收和支配税收，在和平时期不得招募和維持常备军；议员有在议会期间自由发言的权利；议员的选举是自由的，国王不得干涉；应定期召开议会等。《权利法案》是英国资产阶级革命所取得的最重要的成果，它的制定标志着具有近代意义的英国宪法的初步形成。

——摘编自宗传军《英国宪法形成过程》

材料二：德国的统一使新宪法的制定和推行成为可能。1871年4月，俾斯麦亲自领导制订的德意志帝国宪法，在新选出的德意志帝国议会上原样通过。根据宪法，帝国的主权属于各邦的代表，由邦代表组成的联邦议会是帝国最重要的机构，掌握国家权力。普鲁士国王是世袭的德意志帝国皇帝，任命宰相和其他扞政官员，也可免除他们的职务。皇帝还有召集立法机构或宣布解散的权力，法律由皇帝签署并领布。帝囯议会是人民的代表机构，但实际权力很小。它没有一个对它负责的政府，所以有人说帝国议会只能发表“独白”。

——摘编自羊海飞、丁建弘《浅谈德国统一与德国现代化》

（1）根据材料一、二，概括指出《权利法案》、德意志帝国宪法有关议会规定的主要不同，并结合所学知识分析导致不同的原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析《权利法案》、德意志帝国宪法的共通作用。

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