“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记•大传》）材料反映的制度是：( )
A. 禅让制 B. 宗法制 C. 分封制 D. 郡县制
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“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记•大传》）材料反映的制度是：( )
A. 禅让制 B. 宗法制 C. 分封制 D. 郡县制
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（题文）“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记•大传》）材料反映的制度是：( )
A. 禅让制 B. 宗法制 C. 分封制 D. 郡县制
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我国古代政治制度不断调整与变革，下列措施反映强化中央集权的是
A．“于是武王已平商而王天下，封师尚父（即姜尚）于齐营丘。东就国……”
B．“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”
C．“以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。”
D．“……夫外之郡县，其朝廷远者，则镇之以行中书省，郡县又远于省，若有边徼之事者，则置宜慰司以达之。”
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我国古代政治制度不断调整与变革，下列措施反映强化中央集权的是：
A．“于是武王已平商而王天下，封师尚父（即姜尚）于齐营丘。”
B．“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗。”
C．“以天下之广、四海之众……皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。”
D．“都省握天下之机，十省分天下之治”
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史载周公制礼乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关封建与宗法关系的说明，何者最为恰当
A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗，周天子则为其小宗
C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗
D．周天子为一族，鲁伯禽另一族，在宗法上，二者并无关系
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史载周公制礼作乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关宗法关系的说明，最为适当的是（ ）
A、周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
B、鲁国国君是鲁国内部诸国的大宗，周天子则为其小宗
C、周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，鲁国国君则是鲁国内部诸国的大宗
D、周天子和鲁伯禽各为一族，在宗法上毫无关系
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史载周公制礼作乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明，何者最为适当？
A. 周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
B. 鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗，周天子则为其小宗
C. 周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗
D. 周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系
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史载周公制礼作乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关封建与宗法关系的说明，何者最为适当
A. 周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
B. 鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗，周天子则为其小宗
C. 周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗
D. 周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系
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史载周公制礼作乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗，如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例。以下有关封建与宗法关系的说明，何者最为恰当
A、周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
B、鲁国国君是鲁国内部诸国的大宗，周天子则为其小宗
C、周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，鲁国国君则是鲁国内部诸国的大宗
D、周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系
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《礼记•大传》记载：“别子为祖，继别为宗，继弥者为小宗”。东汉经学大师郑玄为其作注曰“别子，谓公子若始来在此国者，后世以为祖也”。由此可见，“别子”的身份最有可能是
A．周天子 B．诸侯国君
C．卿大夫 D．士
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