春秋战国时期，诸子百家面对混乱的社会都在积极寻找解决方案，有些观点看起来完全相反，比如墨家主张“兼爱”，即无差别的爱别人：儒家却主张“仁爱”，即推己及人的有差等的爱。这说明
A.墨子的思想具有空想性 B.儒家的思想更具有现实性
C.诸子百家注意标新立异 D.儒墨代表的社会地位不同
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春秋战国时期，诸子百家面对混乱的社会都在积极寻找解决方案，有些观点看起来完全相反，比如墨家主张“兼爱”，即无差别的爱别人：儒家却主张“仁爱”，即推己及人的有差等的爱。这说明
A.墨子的思想具有空想性 B.儒家的思想更具有现实性
C.诸子百家注意标新立异 D.儒墨代表的社会地位不同
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春秋战国时期出现了百家争鸣的局面，属于儒家思想主张的是
A. 仁、礼（儒家）
B. 兼爱、非攻（墨家）
C. 法、术、势（法家）
D. 无为而治、逍遥（道家）
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春秋战国时期，思想领域出现百家争鸣现象。“兼爱非攻，节用尚俭”的主张出自
A.儒家
B.墨家
C.法家
D.道家
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春秋末期儒家学派创始人孔子提出“仁者爱人”，战国时期墨家学派创始人墨翟提出“兼爱”，两者相比，墨子更注重（ ）
A．调节人际关系 B．倡导重义轻利
C．无等级名分差别 D．讲求实际功利
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春秋末期儒家学派创始人孔子提出“仁者爱人”，战国时期墨家学派创始人墨翟提出“兼爱”，两者相比，墨子更注重（ ）
A. 调节人际关系 B. 倡导重义轻利
C. 无等级名分差别 D. 讲求实际功利
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“爱是世界最美丽的语言”。春秋末期儒家学派创始人孔子提出“仁者爱人”，战国时期墨家学派创始人墨翟提出“兼爱”，两者相比，墨子更注重（ ）
A. 调节人际关系 B. 倡导重义轻利
C. 无等级名分差别 D. 讲求实际功利
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对于春秋战国时期出现的某学派的观点，孟子评价说：“无父无君，是禽兽也”《史记。太史公自序》认为：“使天下法若此，则尊卑无别也”据此判断这一学派及观点是
A．儒家的“仁政”思想 B．法家的法制思想
C．墨家的“兼爱”思想 D．道家的“齐物”思想
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战国时期墨家学派一度成为显学，下列关于墨子的思想，评述正确的是（ ）
A.主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致
B.主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求
C.天行有常，不为尧存，不为桀亡
D.战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视
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战国时期墨家显赫一时的社会根源是
A．兼爱主张深得所有人民拥护
B．封建经济发展，小生产者队伍壮大
C．尚贤主张适合新兴地主阶级的参政欲望
D．新兴地主阶级支持墨子的主张
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战国时期墨家曾显赫一时，其最深刻的社会根源是
A. 墨子主张"兼爱非攻"深得人们拥护
B. 新兴地主阶级支持墨子的主张
C. 墨子主张选贤任能深得士人拥护
D. 封建经济发展，小生产者队伍扩大
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