“别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。”(《礼记•大传》)材料反映的制度是:( )
A.禅让制 B.宗法制 C.分封制 D.郡县制
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“别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。”(《礼记•大传》)材料反映的制度是:( )
A. 禅让制 B. 宗法制 C. 分封制 D. 郡县制
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(题文)“别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。”(《礼记•大传》)材料反映的制度是:( )
A. 禅让制 B. 宗法制 C. 分封制 D. 郡县制
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我国古代政治制度不断调整与变革,下列措施反映强化中央集权的是
A.“于是武王已平商而王天下,封师尚父(即姜尚)于齐营丘。东就国……”
B.“别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。”
C.“以天下之广、四海之众,千端万绪,须合变通,皆委百司商量,宰相筹划,于事稳便,方可奏行。”
D.“……夫外之郡县,其朝廷远者,则镇之以行中书省,郡县又远于省,若有边徼之事者,则置宜慰司以达之。”
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我国古代政治制度不断调整与变革,下列措施反映强化中央集权的是:
A.“于是武王已平商而王天下,封师尚父(即姜尚)于齐营丘。”
B.“别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有百世不迁之宗。”
C.“以天下之广、四海之众……皆委百司商量,宰相筹划,于事稳便,方可奏行。”
D.“都省握天下之机,十省分天下之治”
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史载周公制礼乐,以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关封建与宗法关系的说明,何者最为恰当
A.周天子为鲁国大宗,鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
B.鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗,周天子则为其小宗
C.周天子是鲁国的大宗,鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗
D.周天子为一族,鲁伯禽另一族,在宗法上,二者并无关系
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史载周公制礼作乐,以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关宗法关系的说明,最为适当的是( )
A、周天子为鲁国大宗,鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
B、鲁国国君是鲁国内部诸国的大宗,周天子则为其小宗
C、周天子是包括鲁国在内各封国的大宗,鲁国国君则是鲁国内部诸国的大宗
D、周天子和鲁伯禽各为一族,在宗法上毫无关系
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史载周公制礼作乐,以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关分封与宗法关系的说明,何者最为适当?
A. 周天子为鲁国大宗,鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
B. 鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗,周天子则为其小宗
C. 周天子是鲁国的大宗,鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗
D. 周天子为一族,鲁伯禽另为一族,在宗法上,二者并无关系
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史载周公制礼作乐,以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关封建与宗法关系的说明,何者最为适当
A. 周天子为鲁国大宗,鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
B. 鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗,周天子则为其小宗
C. 周天子是鲁国的大宗,鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗
D. 周天子为一族,鲁伯禽另为一族,在宗法上,二者并无关系
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史载周公制礼作乐,以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗,如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例。以下有关封建与宗法关系的说明,何者最为恰当
A、周天子为鲁国大宗,鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
B、鲁国国君是鲁国内部诸国的大宗,周天子则为其小宗
C、周天子是包括鲁国在内各封国的大宗,鲁国国君则是鲁国内部诸国的大宗
D、周天子为一族,鲁伯禽另为一族,在宗法上,二者并无关系
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《礼记•大传》记载:“别子为祖,继别为宗,继弥者为小宗”。东汉经学大师郑玄为其作注曰“别子,谓公子若始来在此国者,后世以为祖也”。由此可见,“别子”的身份最有可能是
A.周天子 B.诸侯国君
C.卿大夫 D.士
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