在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过，商王不仅是本国君长，他还是邦国的 （ ）
A. 国主 B. 领主 C. 盟主 D. 君主
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在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过商王不仅是本国君长，他还是邦国的( )
A.国主 B.领主
C.盟主 D.君主
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在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过，商王不仅是本国君长，他还是邦国的 （ ）
A. 国主 B. 领主 C. 盟主 D. 君主
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禹在统领众多邦国君长，出征三苗时誓师说：“济济有众，咸听朕言。……蠢兹有苗，用天之罚。”这表明
A. 王位世袭制的确立
B. 禹君主专制地位的确立
C. 禹己掌握最高王权
D. “禅让”观念的消除
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禹建都阳成后，沿潁水南下，“大会夏、夷诸部众多邦国或部落的首领，这就是‘塗山之会’，所谓‘禹合诸侯于塗山，执玉帛者万国。”（十院校本《中国古代史》）从“塗山之会”中折射出夏朝地方行政制度是
A. 方国联盟 B. 分封制 C. 郡县制 D. 邦联制
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鉴于殷商孤立而亡的教训，周武王克商封国，把所灭国及空隙地带作为封地，授予同姓兄弟或姻姓亲信，让他们建立诸侯国。这些诸侯国不同于商代的邦国，开始成为该地域的次级“统治中心”。据此可知，分封制
A. 强化了等级秩序
B. 巩固了西周统治
C. 扩大了地方权力
D. 瓦解了贵族政治体系
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促进社会转型的重要动力是社会生产力的发展，而在春秋战国时期则表现为铁犁牛耕的使用，不过有学者认为早在商代就可能出现了牛耕，对此他最有力的证据是
A. 商代遗址中出土了牛骨 B. 《诗经》里有农耕生活的描写
C. 孔子学生冉耕字伯牛，名字中有耕、牛二字 D. 古文字学家发现甲骨文中有字呈牛牵引犁头启土状
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易中天在《帝国的终结》中认为：“秦汉以后的制度，则是‘帝国制’。帝国与邦国的不同，首先就在于是否封建。…帝国则一定是不封建的。就算封王封侯，那也是荣誉称号就算封了土地，王侯们也只是地主，不是领主。他们对那块土地，只有财权，没有主权，也没有治权。这，充其量只能叫做‘封而不建’。”据此，秦朝在地方推行
A. 郡国并行制
B. 郡县制
C. 宗法分封制
D. 行省制度
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斯宾诺莎认为:“神学不一定要听理智的使唤,理智也不一定要听神学的使唤,二者各有其领域…… ”请你判断其“理智”符合了( )。
A.专制国王的要求 B.本国教会的要求
C.资产阶级的要求 D.封建领主的要求
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鉴于殷商孤立而亡的教训，周武王克商封国，把所灭国及空隙地带作为封地，授予同姓兄弟或姻姓亲信，让他们建立诸侯国。这些诸侯国不同于商代的邦国，开始成为该地域的次级“统治中心”。据此可知，分封制（ ）
A．扩大了地方权力 B．瓦解了贵族政治体系
C．强化了等级秩序 D．巩固了西周统治
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鉴于殷商孤立而亡的教训，周武王克商封国，把所灭国及空隙地带作为封地，授予同姓兄弟或姻姓亲信，让他们建立诸侯国。这些诸侯国不同于商代的邦国，开始成为该地域的次级“统治中心”。据此可知，分封制
A．扩大了地方权力 B．加强了中央集权
C．巩固了西周统治 D．瓦解了贵族政治体系
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