1920年2月17日长沙《大公报》摘编的一则报道：“李欣淑幼年时，父为其定了亲，未婚夫不幸...

1920年2月17日长沙《大公报》摘编的一则报道：“李欣淑幼年时，父为其定了亲，未婚夫不幸去世，父母准备叫她守‘望门寡’。李欣淑在女校念过书，不满这种包办婚姻，因而反抗出走，到北京工读。她说‘我于今绝计尊重我个人的人格，积极的和环境奋斗，向光明的人生大路前进。’”下列选项对此报道理解不正确的是

A.新文化运动后封建守旧思想依然存留

B.辛亥革命后女子在获得受教育权利的同时，开始走向社会

C.一批受过新思潮影响的青年人主张婚姻自主

D.天赋人权、自由平等的思想已经深入人心

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1919年末《大公报》报道了一则故事：李欣淑幼年时，父为其订了亲，未婚夫不幸去世，父母准备叫她守“望门寡”。李欣淑在女校念过书，不满这种包办婚姻，因而反抗出走，到北京工读。她说：“我于今决计尊重我个人的人格，积极的和环境奋斗，向光明的人生大路前进。”以下表述最符合上述报道主题的是

A．中国政治无比黑暗落后

B．青年学生思想前卫开放

C．社会进步促进女性解放

D．婚姻自主成为社会时尚

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1919年末《大公报》报道了一则故事：李欣淑幼年时，父为其订了亲，未婚夫不幸去世，父母准备叫她守“望门寡”。李欣淑在女校念过书，不满这种包办婚姻，因而反抗出走，到北京工读。她说：“我于今决计尊重我个人的人格，积极的和环境奋斗，向光明的人生大路前进。”以下表述最符合上述报道主题的是（　　 ）

A．中国社会无比黑暗落后　　　　　　　　　　　 B．青年学生思想前卫开放

C．社会进步促进女性解放　　　　　　　　　　　 D．婚姻自主成为社会时尚

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1919年末《大公报》报道了一则故事：李欣淑幼年时，父为其订了亲，未婚夫不幸去世，父母准备叫她守“望门寡”。李欣淑在女校念过书，不满这种包办婚姻，因而反抗出走，到北京工读。她说：“我于今决计尊重我个人的人格，积极的和环境奋斗，向光明的人生大路前进。”以下表述最符合上述报道主题的是

A. 中国政治无比黑暗落后

B. 青年学生思想前卫开放

C. 社会进步促进女性解放

D. 婚姻自主成为社会时尚

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1919年末长沙《大公报》的一则报道：李欣淑在女校念过书，不满包办婚姻，因而反抗出走，到北京工读。她说：“我于今决计尊重我个人的人格，积极地和环境奋斗，向光明的人生大路前进。”李欣淑的行为是20世纪初中国女性解放的缩影，导致这一社会现象出现的主要原因是

A. 李欣淑积极向上的心态

B. 临时约法对自由的规定

C. 新文化运动的思想解放

D. 女校等新式教育的发展

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1907年《大公报》有一则报道：“（某日），有陆军部某大臣自天津乘火车晋京，在东站下车后，有铁路巡警某，见该大臣莅止，而一种媚气自生，身不觉其俯，腿不觉其弯，乃上前一步曰：‘请大人安。’……旁观者无不窃笑该巡警之旧习难改。”从中可以投射作者对此事的态度是

A.赞同鼓励，大力提倡

B.客观报道，不偏不倚

C.嗤之以鼻，实则反对

D.司空见惯，不以为奇

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 近代转型期，英国的家庭结构以父母与未婚子女组成的核心家庭为主，子女的“立身期”在亲子关系中占有相当大的时间比例。据本·阿莫斯研究，中下层家庭子女在外当仆佣学徒的“立身期”年龄大约在15-24岁之间；又据斯通估计，他们离家时的年龄一般在10-17岁之间。因此，尽管个人情况互有差异，但从整体上看，当时英国青少年中的大多数在核心家庭结构中与父母一起生活的时间较短。一旦成婚，子女多另择新居，与父母的关系已超出核心家庭范围。

——摘编自陈勇《近代早期英国家庭关系研究的新取向》

材料二　 ……随之而来的，是以家族为中心的社会的法律支持也崩溃了。旧的司法制度设立的目的，是为了维护以血缘为主的社会结构，……这些反映封建社会关系的准则，显然与快速变化的时代是不协调的。在晚清和早期民国时代的新法典中，已承认个人不可剥夺的权利、男女平等、妇女的财产继承权等，家族社会的古老的司法基础瓦解了。

——摘编自（美）徐中约《中国近代史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代英国家庭关系的特点及其影响。

（2）根据上述材料并结合所学知识，说明近代中英两国家庭关系存在差异的原因。

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万隆会议精神始终是引领亚非关系发展的指南针，亚非国家风雨同舟、和衷共济。阅读下列材料：

材料一　 万隆会议是新中国外交史上的一个重要里程碑。它阐述了以和平共处五项原则为代表的中国独立自主的和平外交政策，形成了“求同存异”的万隆精神，促进了中国与亚非等新兴民族国家关系的发展……使得中国共产党领导人看到：与非社会主义国家和平共处乃至发展友好关系是可能的；建立国际和平统一战线是可行的。

——摘编自徐蓝《世界近现代史1500—2007》等

材料二　 1955年4月在印度尼西亚万隆召开的亚非会议，在中国和大多数与会国努力下，一致通过了包括经济合作、文化合作等内容的《亚非会议最后公报》，《公报》所体现出的亚非各国人民反对殖民主义、种族主义，争取和巩固民族独立，保卫世界和平，要求亚非国家之间和平相处、友好合作的精神，通常被称为“万隆精神”。会议重视亚非国家之间的经济与文化合作，提出了在互利和互相尊重国家主权的基础上实行经济合作的建议。可以说亚非会议第一次提出南南合作的思想，为发展中国家的互助合作开辟了道路。

——据新华网资料综合报道

请完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识，指出万隆会议所反映出的中国外交新态势。

（2）据材料二，指出加强亚非国家之间经济文化合作的现实依据。结合所学知识，指出“万隆精神”的现实意义。

（3）据材料并结合所学知识，谈谈你对处理好国际关系的看法。

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1929年《大公报》刊登一则《离婚法论》卖书广告，称：“本书共二十余万言，有学说、有法条、有判例、有轶闻，足为解决离婚问题之圭臬，足供改进法律之参考。”对此解读最准确的是

A. 大公报注重提供法律性援助

B. 西方法律思想开始在中国传播

C. 南京国民政府重视法治建设

D. 国人的婚姻维权意识增强

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胡适的婚姻观大体上保持了对中国传统婚制的认同，略带“子女也有发言权”的中西调和，他认为父母拥有人生经验和爱子女的心，可免除西方未婚女子同男性的周旋，在某种程度上维护了女子的尊严和娴淑。据此可看出胡适的婚姻观是

A. 谨遵父母之命

B. 听从媒妁之言

C. 实行自由婚恋

D. 兼顾传统与现代

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