董仲舒的新儒学有限制君主权力过度膨胀目的内容是A. “罢黜百家，独尊儒术B. “天人感应”...

董仲舒的新儒学有限制君主权力过度膨胀目的内容是

A. “罢黜百家，独尊儒术

B. “天人感应”学说

C. “君权神授”说

D. “三纲五常”

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董仲舒新儒学的核心内容是

A. “天人感应”与“君权神授”

B. “罢黜百家，独尊儒术”

C. 君主专制，中央集权

D. “无为而治”，与民休息

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关于董仲舒的新儒学，下列叙述不正确的是

A. 不同于先秦儒学，融合了阴阳、黄老及法家思想

B. 主张“天人感应”、“君权神授”

C. 主张“绝圣弃智”、“积极无为”

D. 一定程度上限制了君主权力过度膨胀

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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”其主要目的是

A. 倡导儒学，推行教化　　 B. 宣扬君权神授思想

C. 利用天人感应服务皇权　　 D. 罢黜百家，独尊儒术

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董仲舒对儒学地位的提高起了决定性作用，主要是因为(　　)

A、他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张

B、他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容

C、他的主张被汉武帝所接受

D、他是当时的鸿儒，影响巨大

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董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用，主要是因为( 　　 )

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董仲舒新儒学的核心思想是

A. 天人感应

B. 罢黜百家、独尊儒术

C. 君权神授

D. 三纲五常

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董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，主要目的是

A. 确立儒家的思想地位

B. 以思想的统一巩固政治统一

C. 限制君主权力的膨胀

D. 打击其他学派力量

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有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是

A. “罢黜百家，独尊儒术”

B. “天人感应”“君权神授”

C. 实践德政，推行教化

D. “君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”

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董仲舒说“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统”。在此，他向汉武帝提出

A. 独尊儒术学说

B. 君权神授学说

C. 崇尚法制学说

D. 天人感应学说

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