阅读【甲】【乙】两篇文章，完成下题。
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。乎尔而 与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则辨礼仪而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《孟子》）
【乙】孔子谓颜回①曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕②乎？” 颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以給粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：“知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无为而不怍。”丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”（选自《庄子》）
【注释】①颜回：孔子的学生。 ②仕：做官
1.解释下列划线字
（1）乡为身死而不受（ ）
（2）是亦不可以已乎 （ ）
（3）胡不仕乎 （ ）
（4）孔子愀然不容 （ ）
2.找出与乙文“失之而不惧”中“之”的用法相同的一项（ ）
A．行道之人弗受 B．辍耕之垄上
C．学而时习之 D．宋何罪之有
3.翻译下列句子。
（1）所识穷乏者得我与？
（2）善哉，回之意！
4.回答下列问题。
（1）甲文多处运用对比论证的方法，请举出其中一例。
（2）甲乙两文都强调做人要有所坚守，请谈谈两文分别要坚守什么。
九年级语文文言文阅读困难题
阅读【甲】【乙】两篇文章，完成下题。
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。乎尔而 与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则辨礼仪而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《孟子》）
【乙】孔子谓颜回①曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕②乎？” 颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以給粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：“知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无为而不怍。”丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”（选自《庄子》）
【注释】①颜回：孔子的学生。 ②仕：做官
1.解释下列划线字
（1）乡为身死而不受（ ）
（2）是亦不可以已乎 （ ）
（3）胡不仕乎 （ ）
（4）孔子愀然不容 （ ）
2.找出与乙文“失之而不惧”中“之”的用法相同的一项（ ）
A．行道之人弗受 B．辍耕之垄上
C．学而时习之 D．宋何罪之有
3.翻译下列句子。
（1）所识穷乏者得我与？
（2）善哉，回之意！
4.回答下列问题。
（1）甲文多处运用对比论证的方法，请举出其中一例。
（2）甲乙两文都强调做人要有所坚守，请谈谈两文分别要坚守什么。
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阅读【甲】【乙】两篇文章，完成下题。
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。乎尔而 与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则辨礼仪而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《孟子》）
【乙】孔子谓颜回①曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕②乎？” 颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以給粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：“知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无为而不怍。”丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”（选自《庄子》）
【注释】①颜回：孔子的学生。 ②仕：做官
1.解释下列划线字
（1）乡为身死而不受（ ）
（2）是亦不可以已乎 （ ）
（3）胡不仕乎 （ ）
（4）孔子愀然不容 （ ）
2.找出与乙文“失之而不惧”中“之”的用法相同的一项（ ）
A．行道之人弗受 B．辍耕之垄上
C．学而时习之 D．宋何罪之有
3.翻译下列句子。
（1）所识穷乏者得我与？
（2）善哉，回之意！
4.回答下列问题。
（1）甲文多处运用对比论证的方法，请举出其中一例。
（2）甲乙两文都强调做人要有所坚守，请谈谈两文分别要坚守什么。
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阅读下面文章，完成小题。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身 死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下面的词。
蹴尔而与之：（ ） 万钟则不辩礼义：（ ）
2.翻译下面的句子。
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
_____________________________________________________________________________
3.习近平定义的“中国梦”是实现伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大梦想，而且他满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。请结合以上孟子的有关思想观点谈谈一个人应该怎样做才能有助于“中国梦”的实现。
_____________________________________________________________________________
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阅读下面[甲] [乙]两组文言文，完成下列小题。
[甲] 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·鱼我所欲也》 ）
[乙]曾子②之妻之市，其子随妻而泣。其母曰：“母还，顾反为汝杀彘③ 。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。
（节选自《韩非子·曾子杀彘》 ）
[注]①辩，有的版本作“辨”。②曾子：曾参，孔子的学生。③彘：zhì,猪。
1.解释下列句子中加点的字。
①呼尔而与之，行道之人弗受 与：________________
②所识穷乏者得我欤 得：________________
③妻适市来 适：________________
④妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 止：________________
2.下列句子中加点词语的意义和用法与“行道之人弗受”中的“之”相同的一项是 （ ）
A. 曾子之妻之市 B. 妻止之曰 C. 曾子之妻之市 D. 今子欺之
3.将下列文言语句翻译成现代汉语。
①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
译文：________________________________________________
②今子欺之，是教子欺也。
译文：________________________________________________
4.古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出一个人物，并简要概括其事例。
5.从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？
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阅读下面[甲] [乙]两组文言文，完成下列小题。
[甲] 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·鱼我所欲也》 ）
[乙]曾子②之妻之市，其子随妻而泣。其母曰：“母还，顾反为汝杀彘③ 。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。
（节选自《韩非子·曾子杀彘》 ）
[注]①辩，有的版本作“辨”。②曾子：曾参，孔子的学生。③彘：zhì,猪。
1.解释下列句子中加点的字。
①呼尔而与之，行道之人弗受 与：________________
②所识穷乏者得我欤 得：________________
③妻适市来 适：________________
④妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 止：________________
2.下列句子中加点词语的意义和用法与“行道之人弗受”中的“之”相同的一项是 （ ）
A. 曾子之妻之市 B. 妻止之曰 C. 曾子之妻之市 D. 今子欺之
3.将下列文言语句翻译成现代汉语。
①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
译文：________________________________________________
②今子欺之，是教子欺也。
译文：________________________________________________
4.古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出一个人物，并简要概括其事例。
5.从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？
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阅读下面两个语段, 完成后面小题。（共11分）
（一）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
1.解释下面句子中加点词语的意思。（2分）
（1）蹴尔而与之（ ） （2）万钟于我何加焉 （ ）
（3）所识穷乏者得我与 （ ） （4）是亦不可以已乎（ ）
2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）
（1）此之谓失其本心。
（2）景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。
3.文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分）
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阅读甲乙两则古文，完成17-20题。(共12分)
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（《学而》）
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道得之，不去也。”（《里仁》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
（选自《论语》）
1. ．解释下列句中划线词的意思。（4分）
⑴蹴尔而与之
⑵乡为身死而不受
⑶未若贫而乐，富而好礼者也
⑷贫与贱，人之所恶也
2. ．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）
⑴为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
⑵不义而富且贵，于我如浮云。
3..《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”请你从甲乙两则文字中各找出一个最能体现“贫贱不能移”精神的句子。（2分）
4..古人强调的“义”与当今人们追求的“利”有无矛盾？请简要谈谈你的看法。（2分）
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阅读下面文言选段，按要求完成后面小题。
（甲）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（乙）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说③景公，景公未之行④而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣⑤驾，辞而行。
——节选自《吕氏春秋·高义》
1.将文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
（2）吾闻君子当功以受禄。
2.甲文中列举事例，通过以前和现在对“万钟”的态度的对比，论证了__________。乙文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为“__________________”（用甲文中的句子填空）。
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阅读《鱼我所欲也》（节选），完成第12～14题。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。①
万钟则不辨②礼义而受之。③万钟于我何加焉？④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与？向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【注】①有教材不分段。 ②有教材为“辩”。 ③有教材为逗号。 ④有教材为叹号。 ⑤有教材为逗号。 ⑥有教材为逗号。 ⑦有教材为“乡”。 ⑧有教材为冒号。
1.．解释下列语句中加点词的意思。（2分）
（1）蹴尔而与之 蹴：________
（2）是亦不可以已乎 已：________
2.．用现代汉语翻译下面的语句。（2分）
呼尔而与之 翻译：________
3.．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）
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阅读下面甲、乙两篇选文，完成后面小题。
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《孟子》）
【乙】孔子谓颜回①曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕②乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以給粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无为而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”
（选自《庄子》）
注释：①颜回：孔子的学生。 ②仕：做官
1.解释下列加点字。
（1）乡为身死而不受（2）是亦不可以已乎（3）胡不仕乎（4）行修于内者，无为而不怍
2.找出与乙文“失之而不惧”中“之”的用法相同的一项（ ）
A. 行道之人弗受
B. 辍耕之垄上
C. 学而时习之
D. 宋何罪之有
3.翻译下列句子。
（1）万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉！
（2）善哉，回之意！
4.甲文多处运用对比论证的方法，请举出其中一例。
5.甲乙两文都强调做人要有所坚守，请谈谈两文分别要坚守什么。
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