阅读下面两个语段, 完成后面小题。（共11分）
（一）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
1.解释下面句子中加点词语的意思。（2分）
（1）蹴尔而与之（ ） （2）万钟于我何加焉 （ ）
（3）所识穷乏者得我与 （ ） （4）是亦不可以已乎（ ）
2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）
（1）此之谓失其本心。
（2）景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。
3.文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分）
九年级语文文言文阅读困难题
阅读下面两个语段, 完成后面小题。（共11分）
（一）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
1.解释下面句子中加点词语的意思。（2分）
（1）蹴尔而与之（ ） （2）万钟于我何加焉 （ ）
（3）所识穷乏者得我与 （ ） （4）是亦不可以已乎（ ）
2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）
（1）此之谓失其本心。
（2）景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。
3.文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分）
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面文言选段，按要求完成后面小题。
（甲）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（乙）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说③景公，景公未之行④而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣⑤驾，辞而行。
——节选自《吕氏春秋·高义》
1.将文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
（2）吾闻君子当功以受禄。
2.甲文中列举事例，通过以前和现在对“万钟”的态度的对比，论证了__________。乙文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为“__________________”（用甲文中的句子填空）。
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阅读下面甲、乙两篇选文，完成后面小题。
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《孟子》）
【乙】孔子谓颜回①曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕②乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以給粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无为而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”
（选自《庄子》）
注释：①颜回：孔子的学生。 ②仕：做官
1.解释下列加点字。
（1）乡为身死而不受（2）是亦不可以已乎（3）胡不仕乎（4）行修于内者，无为而不怍
2.找出与乙文“失之而不惧”中“之”的用法相同的一项（ ）
A. 行道之人弗受
B. 辍耕之垄上
C. 学而时习之
D. 宋何罪之有
3.翻译下列句子。
（1）万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉！
（2）善哉，回之意！
4.甲文多处运用对比论证的方法，请举出其中一例。
5.甲乙两文都强调做人要有所坚守，请谈谈两文分别要坚守什么。
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阅读下面两个语段，完成下列各题。
（一）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》）
（二）君子之自行也，动必缘义，行必诚①义。孔子见齐景公，景公致廪丘②以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④亦甚矣。”令弟子趣 ⑤驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉⑥，取舍不苟也夫!
（节选自《吕氏春秋》）
【注】①诚：同“成”，实行。 ②廪丘：齐国地名。 ③未之行：没有采纳我的主张。 ④丘：孔子名丘。 ⑤趣：同“驱”。 ⑥：万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他显扬。
1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．万钟则不辩礼义而受之 辩：通“辨”，分辨
B．万钟于我何加焉 加：虚夸
C．是亦不可以已乎 是：这种做法
D．动必缘义 缘：遵循
2.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？
3.语段（一）中，“乡为”和“今为”的排比句运用了什么论证方法？有什么作用？
4.语段（一）中的乞人和语段（二）中的孔子为什么不肯接受别人的赐予，请结合具体内容用自己的话分别概括出来。
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阅读下面两个文段，完成小题。
（甲）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，令为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（乙）齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
（选自《礼记·檀弓》）
1.解释下列句中的字。
（1）蹴尔而与之 蹴：
（2）所识穷乏者得我与 得：
（3）以待饿者食之 食：
（4）右执饮 执：
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）一箪食一豆羮，得之则生，弗得则死。
（2）扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
3.用自己的话简要概括（甲）文作者的观点。（不得超出20字）
4.用（甲）文中的句子慨括（乙）文，并把它摘录在下面。
5.从表达方式上看，（甲）文侧重_______，乙）文侧重_______。
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阅读下面两个语段，完成各题。
（甲）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（乙） 建安五年，曹公①东征，禽②羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将颜良攻白马③，羽策马刺良于万众之中，绍诸将莫能当者，遂解白马围。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾当立效以报曹公乃去。”辽以报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去重加赏赐羽尽封④其所赐拜书告辞。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”
[注释]①曹公：即曹操。下文的“羽”和“绍”分别为关羽、袁绍。②禽：通“擒”。③白马：地名。④封：封存。
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的是：
A.礼之甚厚 万钟则不辩礼义而受之 B.呼尔而与之 且欲与常马等不可得
C.乡为身死而不受 而察其心神无久留之意 D.此之谓失其本心 得之心而寓之酒也
2.翻译下面句子
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
（2）吾当立效以报曹公乃去
3.孟子的文章语言流畅，气势充沛，请结合语段（甲）内容加以分析。
4.语段（乙）中，关羽的故事能否作为语段（甲）的论据？请作简要分析。
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阅读【甲】【乙】两段文言文，完成后面小题
（一）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）
（二）曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”
1.解释下列加点的词语。
（1）故患有所不辟也___________________________________________________
（2）则凡可以辟患者何不为也___________________________________________
（3）蹴尔而与之_____________________________________________________
（4）乡为身死而不受_________________________________________________
2.把下面的文言句子翻译成现代汉语。
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（2）参之言，足以全其节也。
3.语段（一)主要用了哪些论证方法？有何好处？
4.语段（二）的故事印证了语段（一）的什么观点？曾子和孟子都坚持怎样的做法？
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阅读下文，完成后面小题
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
节选自《鱼我所欲也》
1.解释文中加点的词。
（1）呼尔而与之
（2）万钟于我何加焉
（3）是亦不可以已乎
2.用现代汉语翻译文中画直线的句子。
此之谓失其本心。
3.本段主要采用________、________的句式，使表达气势充沛，感情强烈。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面[甲] [乙]两组文言文，完成下列小题。
[甲] 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·鱼我所欲也》 ）
[乙]曾子②之妻之市，其子随妻而泣。其母曰：“母还，顾反为汝杀彘③ 。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。
（节选自《韩非子·曾子杀彘》 ）
[注]①辩，有的版本作“辨”。②曾子：曾参，孔子的学生。③彘：zhì,猪。
1.解释下列句子中加点的字。
①呼尔而与之，行道之人弗受 与：________________
②所识穷乏者得我欤 得：________________
③妻适市来 适：________________
④妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 止：________________
2.下列句子中加点词语的意义和用法与“行道之人弗受”中的“之”相同的一项是 （ ）
A. 曾子之妻之市 B. 妻止之曰 C. 曾子之妻之市 D. 今子欺之
3.将下列文言语句翻译成现代汉语。
①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
译文：________________________________________________
②今子欺之，是教子欺也。
译文：________________________________________________
4.古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出一个人物，并简要概括其事例。
5.从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面[甲] [乙]两组文言文，完成下列小题。
[甲] 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·鱼我所欲也》 ）
[乙]曾子②之妻之市，其子随妻而泣。其母曰：“母还，顾反为汝杀彘③ 。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。
（节选自《韩非子·曾子杀彘》 ）
[注]①辩，有的版本作“辨”。②曾子：曾参，孔子的学生。③彘：zhì,猪。
1.解释下列句子中加点的字。
①呼尔而与之，行道之人弗受 与：________________
②所识穷乏者得我欤 得：________________
③妻适市来 适：________________
④妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 止：________________
2.下列句子中加点词语的意义和用法与“行道之人弗受”中的“之”相同的一项是 （ ）
A. 曾子之妻之市 B. 妻止之曰 C. 曾子之妻之市 D. 今子欺之
3.将下列文言语句翻译成现代汉语。
①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
译文：________________________________________________
②今子欺之，是教子欺也。
译文：________________________________________________
4.古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出一个人物，并简要概括其事例。
5.从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？
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