南宋思想家王阳明认为“心即理也”，强调“知行合一”、“致良知”
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南宋思想家王阳明认为“心即理也”，强调“知行合一”、“致良知”
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有学者认为，王阳明“致良知”“知行合一”等主张，摆脱了长期的文字训练和经典阅读，是一种简单直截、当下即是的工夫，所以能够引发中下层老百姓的极大兴趣。这主要说明王阳明的“心学”
A. 其核心思想是致良知和知行合一
B. 只对当时的中下层老百姓产生了影响
C. 在当时起到了一定的思想变革的作用
D. 直接推动了明清之际儒家思想的发展
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“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王阳明强调“致良知”的途径是
A. “格物致知”
B. “知行合一”
C. “发明本心”
D. “经世致用”
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“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王阳明强调“致良知”的途径是
A．格物致知
B．发明本心
C．知行合一
D．经世致用
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中国古代有一位浙江籍哲学家提出“良知在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此”，并强调“知行合一”。这位哲学家是
A. 朱熹
B. 王阳明
C. 王夫之
D. 黄宗羲
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提出“致良知”“知行合一”的思想家是
A. 黄宗羲
B. 王阳明（守仁）
C. 朱熹
D. 董仲舒
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王阳明在主持山东乡试时，引用《论语》中“所谓大臣者，以道事君，不可则止”作为试题。这体现了他( )
A. 强调知行合一以遏止伪善 B. 传播致良知以提高修养
C. 借助科举以灌输心学理论 D. 秉承道统论以维护纲常
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王阳明在主持山东乡试时，引用《论语》中“所谓大臣者，以道事君，不可则止”作为试题。这体现了他
A. 秉承道统论以维护纲常
B. 传播致良知以提高修养
C. 借助科举以灌输心学理论
D. 强调知行合一以遏止伪善
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下列不属于王阳明思想的是
A. 心外无物 B. 致良知 C. 知行合一 D. 格物致知
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古希腊哲学苏格拉底认为“有思想力的人是万物的尺度”，宋明时期理学家陆九渊与王阳明提出“‘心’是宇宙万物的本原。”他们共同强调的是
A．人的主观感受的重要性 B．以人为中心的世界观
C．知行合一的认识论 D．人的客观存在重要性
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