伏尔泰在他的《哲学辞典》中说，我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的...

伏尔泰在他的《哲学辞典》中说，我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。他宣称，在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。由此我们可以看出他的本质意图是：（ 　　 ）

A.启蒙思想家主张欧洲应当建立古代中国的礼法体制

B.中国儒学是西欧启蒙思想的的源头

C.启蒙思想家试图从儒学里找到理性王国的依据

D.中国儒学里包含里有资产阶级革命的思想

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伏尔泰在他的《哲学辞典》中说，我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。他宣称，在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。由此我们可以看出他的本质意图是：

A．启蒙思想家主张欧洲应当建立古代中国的礼法体制

B．中国儒学是西欧启蒙思想的的源头

C．启蒙思想家试图从儒学里找到理性王国的依据

D．中国儒学里包含里有资产阶级革命的思想

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伏尔泰对孔子称颂备至。他说：“孔子常说仁义，人们若实行此种道德，世界上就不会再有什么争斗了。”他认为：孔子的哲学是一整套完整的伦理学说，教人以德，用普遍的理性去抑制人们的利己欲望，从而建立起和平与幸福的社会。下列表述符合材料内容的是

A. 伦理学说有助于法国社会稳定

B. 儒家理性抑制了人们私欲膨胀

C. “仁义”丰富了启蒙思想的内容

D. 中西思想跨越时空、时代融合

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“除了上帝之外，人是至高无上的；人是我们生活的全部目的，人就是目的”（即“人非工具”）的哲学家是

A. 孟德斯鸠　　 B. 伏尔泰　　 C. 卢梭　　 D. 康德

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拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是(　 )

A．他们都强调道德的重要性　　　　　　 B．他们都追求个性的自由发展

C．他们都关注知识对人的改造　　　　　 D．他们都维护奴隶主贵族利益

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拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是

A. 他们都强调道德的重要性

B. 他们都追求个性的自由发展

C. 他们都关注知识对人的改造

D. 他们都维护奴隶主贵族利益

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拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是（　　 ）

A．他们都追求个性的自由发展

B．他们都强调道德的重要性

C．他们都关注知识对人的改造

D．他们都维护奴隶主贵族利益

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拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是

A．他们都强调道德的重要性            B．他们都追求个性的自由发展]

C．他们都关注知识对人的改造          D．他们都维护奴隶主贵族利益

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彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物，我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂之外没有任何东西值得赞赏，对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出

A. 彼特拉克强调重视人本身

B. 彼特拉克否定了人以外的事物

C. 人文主义者感到人的渺小

D. 文艺复兴与宗教改革存在的冲突

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（12分）阅读下列材料，回答问题。

材料一 “虽孔夫子亦庸众人类也”；“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔予而后为正脉也"。

——李贽《焚书》

材料二 “我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。"。“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。”

——【法】伏尔泰《哲学辞典》（1764年）

请回答：

（1）归纳材料一中李贽的基本观点，这种观点的出现反映了儒学地位发生了怎样的变化？（4分）

（2）材料二的观点与材料一有何不同？结合所学分析伏尔泰提出这种观点的原因。（8分）

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