规范的社会秩序是人类永恒的追求。史载孔子编订《春秋》时寓褒贬、别善恶，后世僭越者多惧之。孔...

规范的社会秩序是人类永恒的追求。史载孔子编订《春秋》时寓褒贬、别善恶，后世僭越者多惧之。孔子的目的在于宣扬

A．尚贤             B．礼治         C．民贵君轻        D．儒法并用

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孔子编订《春秋》，一方面强调明善恶，寓褒贬，将褒贬寓于叙事之中；另一方面要求对尊者、亲者、贤者隐恶扬善。孔子这一做法的目的是

A. 利用政治权势篡改历史

B. 注重自由表达个人观点

C. 意在维护传统礼法秩序

D. 遵循秉笔直书编修原则

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孔子追求“礼”，孟子重视“义”；荀子也说“先王恶其乱也，故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是

A. 规范社会秩序　　 B. 强化中央集权　　 C. 缓和社会矛盾　　 D. 缓和诸侯纷争

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战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念所取代，人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知此时

A. 社会政治结构变动影响观念变迁

B. 对人类共同本性的探讨成为潮流

C. 强化社会秩序成为诸子思想共识

D. 性恶论顺应了专制集权发展需要

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战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念所取代，人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知此时

A. 对人类共同本性的探讨成为潮流

B. 强化社会秩序成为诸子思想共识

C. 社会政治结构变动影响观念变迁

D. 性恶论顺应了专制集权发展需要

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春秋战国时期之所以被后世推崇，是因为一些在历史的星空中永恒闪耀的名字：老子、孔子、墨子、孟子……。他们针对社会和学术上的问题，争相发表不同的见解，相互诘难、批驳。历史上将这一局面称为

A. 百家争鸣

B. 焚书坑儒

C. 独尊儒术

D. 百花齐放

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中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。由此可知京剧脸谱艺术

A. 折射出社会伦理秩序

B. 标志着京剧艺术成熟

C. 注重人物的心理变化

D. 具有社会教化的功能

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易中天在央视《百家讲坛》讲《先秦诸子百家争鸣》时说：最近最热的一个词大概就是“救市”，而在两千年前的春秋战国时期也有一个需要——救世。其中孔子开出的“救世药方”是

A.用“仁”“礼”规范社会秩序                     B. 倡导“仁政”恢复和扩充人性

C.“君舟民水”的统治理念                        D. 施政者讲求“王道”“仁义”

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孔子生活在春秋时期，其思想代表了没落的奴隶主贵族利益。但其认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，其思想本质却被历代统治者所重视。这一本质是

A. 追求天下为公

B. 崇尚等级秩序

C. 主张“仁政”

D. 天人感应．

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孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是

A．“礼”　　　　 B．“仁”　　　　　　 C．“德”　　 D．“孝”

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