路德认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”。“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志。”上述观点
A.培育了精神生活中的个人自由倾向
B.树立起了躬行勤俭的个人神职观念
C.以人的无上价值否定了上帝的存在
D.强调依赖上帝获得救赎的信仰原则
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路德认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”。“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志。”上述观点（ ）
A. 以人的无上价值否定了上帝的存在
B. 培育了精神生活中的个人自由倾向
C. 树立起了躬行勤俭的个人神职观念
D. 强调依赖上帝获得救赎的信仰原则
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路德认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”。“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志。”上述观点
A. 培育了精神生活中的个人自由倾向 B. 树立起了躬行勤俭的个人神职观念
C. 以人的无上价值否定了上帝的存在 D. 强调依赖上帝获得救赎的信仰原则
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路德认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”。“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志。”上述观点
A.培育了精神生活中的个人自由倾向
B.树立起了躬行勤俭的个人神职观念
C.以人的无上价值否定了上帝的存在
D.强调依赖上帝获得救赎的信仰原则
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路德认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”，“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志。”上述观点
A．强调依赖上帝获得救赎的信仰原则
B．以人的无上价值否定了上帝的存在
C．培育了精神生活中的个人自由倾向
D．树立起了躬行勤俭的个人神职观念
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路德认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”。“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志。”上述观点（ ）
A．培育了精神生活中的个人自由倾向
B．树立起了躬行勤俭的个人神职观念
C．以人的无上价值否定了上帝的存在
D．强调依赖上帝获得救赎的信仰原则
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在宗教改革运动中，德意志人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是（ ）
A．激励人们积极进取发财致富
B．反对天主教会兜售赎罪券的欺诈行为
C．主张改革宗教否定教权至上
D．认为苦修和事功不能达到救赎的目的
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德意志宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”这一观点重要意义在于
A．完全否定了上帝的存在 B．挑战了罗马教廷的精神权威
C．彻底摧毁了天主教会的思想控制 D．推动了宗教改革运动的兴起
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马丁•路德的职业理论认为，“我做好本职工作就是侍奉上帝，事关灵魂的救赎，必须全力做好。信仰与工作结合，形成一种工作崇拜”。这一理论（ ）
A．加快德意志统一步伐
B．有利于德国近代工业崛起
C．奠定了宗教改革的理论基础
D．动摇了神学世界观的统治地位
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路德认为，教士的布道只是一种职业，而不是神圣所在。最高的权威是《圣经》本身。世俗之人完全可以通过直接阅读《圣经》而同上帝沟通。路德的观点
A. 打破了教会的权威
B. 揭穿了赎罪券的谎言
C. 促进资本主义发展
D. 促进民族国家兴起
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马丁·路德认为，基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。这反映了马丁·路德
A. 反对上帝的权威 B. 主张服从政府的权威
C. 主张“吾心即宇宙” D. 尊重教皇的权威
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